2196 ответов в этой теме

[Helena]

      Наткнулась в фейсбуке

 

     

Spoiler

"Начну переводить практическое христианское руководство 14 века о пути к просветлению через полную потерю себя и осознание только божественного. Это текст анонима, написавшего также известнейший христианским мистикам Запада трактат "Облако Неведения", хорошо знакомого с традицией безмолвного апофатического созерцания, ярко представленной на Западе ранними переводами Дионисия Ареопагита.

КНИГА ТАЙНОГО СОВЕТА

Предисловие

Дорогой друг в Боге, я написал эту книгу для Вас. В ней я хочу обсудить ту внутреннюю работу, которую Вы совершаете в созерцании. Я обращаюсь исключительно к Вам, а не ко всем остальным, кто может познакомиться с этой книгой. У меня на уме не широкая аудитория, а очень конкретная - Вы, поэтому мой стиль и послание индивидуальны. Я пишу исключительно с учетом Вашего темперамента и потребностей. Однако, если у Вас есть друзья, которые хотят узнать больше о созерцании, и Вы полагаете, что эта книга может им помочь, тем лучше. Я буду очень рад. Но пока что меня заботитесь только Вы. Все мое внимание сосредоточено на Вас. И поэтому Вам, как представителю всех других, подобных Вам, я хочу сказать следующее.
1
Очистите свой ум от всего, кроме обнаженного стремления к Богу
КОГДА ВЫ ОСТАВИЛИ МИР для молитвы, не беспокойтесь ни о чем другом в вашем расписании на этот день. На данный момент не думайте о будущем. Не занимайте время. Не планируйте свое будущее. Отвергните все мысли, хорошие или плохие. И если вы действительно не чувствуете необходимости, не молитесь вслух. Однако, если Вы должны что-то сказать, не анализируйте, сколько слов вы используете, или что они означают, или даже какие они, например, установленная литургическая молитва, псалом, гимн, антифон или любые другие. Не обращайте внимания на безсловесный, внутренний характер вашей молитвы или на то, как она произносится и слышится, а также не анализируйте конкретный или общий характер вашего моления.
Очистите свой разум от всего, кроме обнаженного намерения , устремленного к Богу. Не облекайте это в мысли о том, кто такой Бог или что Он сотворил. Просто осознавайте, что Он таков, каков Он есть. Позвольте Ему быть самим собой, пожалуйста. Не навязывайте Богу никакой формы. Не позволяйте своему лабиринтоподобному уму прощупывать Его. Верьте, что Бог есть Бог, и пусть эта вера станет вашим основанием.
Основывая это обнаженное намерение на вере, вы сводите свое сознание и эмоции лишь к простому осознанию и безоглядному принятию своего собственного бытия. Вы как будто говорите Богу: "Я предлагаю себя Тебе, Господи, не анализируя ничего о Тебе. Я принимаю Тебя таким, какой Ты есть, ничего не добавляя".
Эта смиренная, интеллектуальная тьма должна отражаться во всем вашем мышлении. И пусть ваше осознание себя будет таким же несложным, как и ваши мысли о Боге. Эта простота объединит вас с Ним в духе, потому что ваш ум больше не будет раздробленным или рассеянным. Он - ваше существо, а вы - то, что вы есть в Нем, потому что Он - и автор и сущность всего творения, а также ваш автор и ваша сущность.
Поэтому, выполняя работу созерцания, упрощайте свои мысли. Когда вы думаете о Боге, думайте только о том, что Он таков, каков Он есть, а когда вы фокусируетесь на себе, просто осознавайте, что вы таковы, каковы вы есть. Это упражнение поможет вам сохранить единство ума с Единым, Который есть все, но никогда не забывайте, что вы и Бог - разные, Он - ваша сущность, но вы - не Его сущность.
Все вещи созданы Богом и живут в Нем, и Он живет во всех вещах, создавая и оживляя их. Но только Он сам является автором и сущностью самого себя. Как ничто не может существовать без Бога, так и Он не может существовать без самого себя. Он является как своим собственным бытием, так и сущностью всего остального. Это и отличает Бога. Он один во всем, и все едино в Нем, потому что все имеют свою сущность в Нем, Который есть сущность всего.
Вот почему Ваши мысли и эмоции могут воссоединиться с Ним по благодати, если Вы пренебрежете своим любознательным анализом тайны Вашего или Его бытия. С пустым умом и открытым сердцем позвольте себе обнажиться перед благодатью. Вы будете поражены. Вы ощутите Бога таким, каков Он есть, и это таинственным образом будет питать ваше духовное сознание. На земле Ваш опыт всегда будет неполным и тусклым, постоянное незавершенное дело будет вечно подпитывать Вашу жажду."
Радостно обратите взор ввысь и скажите Господу вслух или в сердце: "Я предлагаю себя Тебе, Господи, ибо Ты - моя сущность". Затем покойтесь умом. Запомните эту простую истину: вы есть то, что вы есть. Отпустите мышление. Интенсивно сосредоточьтесь на этой истине."

[Helena]

      Вчера праздновали Галкин день варенья. Очень и очень уютно посидели, пообщались. Свиделась с подругами, за которыми уже соскучилась. Одна из них рассказала интересную историю, которая произошла буквально в начале прошлого месяца и чем-то меня впечатлила, что захотелось выписать. У неё есть старший брат, он инвалид с детства, умственно неполноценный и соответственно часто ведёт себя достаточно неадекватно. Так вот этот брат как-то вечером вышел за сигаретами и пропал. Они его пол ночи где только не искали и кого только не подняли на поиски. Но так и не нашли. А в восемь утра раздался звонок в двери. Пришёл. На вопрос где был, сказал, что гулял. Потом сказал, что знает, сколько приносит им боли и страданий. Когда он это говорил, подруга заметила, что что-то в нём изменилось, он как обрёл какую-то здравость. И самое интересное, что он реально стал другим. Закончила она тем, что сказала, что нет худа без добра, так как старенькая мама, которая уже несколько лет не выходила на улицу, стала с ним выходить гулять, к ней вернулась жизненность, даже пошла новую причёску сделала и гардероб обновила. А со своей стороны скажу, что и подруга меня приятно удивила тем, что сама выглядела изменившейся, иной, какой-то успокоенной. Замечательно провела вечер в общении, совсем по-другому выглядели все. Всё и вся радовало)

[Helena]

      Наткнулась в фейсбуке

 

     

Spoiler

"Начну переводить практическое христианское руководство 14 века о пути к просветлению через полную потерю себя и осознание только божественного. Это текст анонима, написавшего также известнейший христианским мистикам Запада трактат "Облако Неведения", хорошо знакомого с традицией безмолвного апофатического созерцания, ярко представленной на Западе ранними переводами Дионисия Ареопагита.

КНИГА ТАЙНОГО СОВЕТА

Предисловие

Дорогой друг в Боге, я написал эту книгу для Вас. В ней я хочу обсудить ту внутреннюю работу, которую Вы совершаете в созерцании. Я обращаюсь исключительно к Вам, а не ко всем остальным, кто может познакомиться с этой книгой. У меня на уме не широкая аудитория, а очень конкретная - Вы, поэтому мой стиль и послание индивидуальны. Я пишу исключительно с учетом Вашего темперамента и потребностей. Однако, если у Вас есть друзья, которые хотят узнать больше о созерцании, и Вы полагаете, что эта книга может им помочь, тем лучше. Я буду очень рад. Но пока что меня заботитесь только Вы. Все мое внимание сосредоточено на Вас. И поэтому Вам, как представителю всех других, подобных Вам, я хочу сказать следующее.
1
Очистите свой ум от всего, кроме обнаженного стремления к Богу
КОГДА ВЫ ОСТАВИЛИ МИР для молитвы, не беспокойтесь ни о чем другом в вашем расписании на этот день. На данный момент не думайте о будущем. Не занимайте время. Не планируйте свое будущее. Отвергните все мысли, хорошие или плохие. И если вы действительно не чувствуете необходимости, не молитесь вслух. Однако, если Вы должны что-то сказать, не анализируйте, сколько слов вы используете, или что они означают, или даже какие они, например, установленная литургическая молитва, псалом, гимн, антифон или любые другие. Не обращайте внимания на безсловесный, внутренний характер вашей молитвы или на то, как она произносится и слышится, а также не анализируйте конкретный или общий характер вашего моления.
Очистите свой разум от всего, кроме обнаженного намерения , устремленного к Богу. Не облекайте это в мысли о том, кто такой Бог или что Он сотворил. Просто осознавайте, что Он таков, каков Он есть. Позвольте Ему быть самим собой, пожалуйста. Не навязывайте Богу никакой формы. Не позволяйте своему лабиринтоподобному уму прощупывать Его. Верьте, что Бог есть Бог, и пусть эта вера станет вашим основанием.
Основывая это обнаженное намерение на вере, вы сводите свое сознание и эмоции лишь к простому осознанию и безоглядному принятию своего собственного бытия. Вы как будто говорите Богу: "Я предлагаю себя Тебе, Господи, не анализируя ничего о Тебе. Я принимаю Тебя таким, какой Ты есть, ничего не добавляя".
Эта смиренная, интеллектуальная тьма должна отражаться во всем вашем мышлении. И пусть ваше осознание себя будет таким же несложным, как и ваши мысли о Боге. Эта простота объединит вас с Ним в духе, потому что ваш ум больше не будет раздробленным или рассеянным. Он - ваше существо, а вы - то, что вы есть в Нем, потому что Он - и автор и сущность всего творения, а также ваш автор и ваша сущность.
Поэтому, выполняя работу созерцания, упрощайте свои мысли. Когда вы думаете о Боге, думайте только о том, что Он таков, каков Он есть, а когда вы фокусируетесь на себе, просто осознавайте, что вы таковы, каковы вы есть. Это упражнение поможет вам сохранить единство ума с Единым, Который есть все, но никогда не забывайте, что вы и Бог - разные, Он - ваша сущность, но вы - не Его сущность.
Все вещи созданы Богом и живут в Нем, и Он живет во всех вещах, создавая и оживляя их. Но только Он сам является автором и сущностью самого себя. Как ничто не может существовать без Бога, так и Он не может существовать без самого себя. Он является как своим собственным бытием, так и сущностью всего остального. Это и отличает Бога. Он один во всем, и все едино в Нем, потому что все имеют свою сущность в Нем, Который есть сущность всего.
Вот почему Ваши мысли и эмоции могут воссоединиться с Ним по благодати, если Вы пренебрежете своим любознательным анализом тайны Вашего или Его бытия. С пустым умом и открытым сердцем позвольте себе обнажиться перед благодатью. Вы будете поражены. Вы ощутите Бога таким, каков Он есть, и это таинственным образом будет питать ваше духовное сознание. На земле Ваш опыт всегда будет неполным и тусклым, постоянное незавершенное дело будет вечно подпитывать Вашу жажду."
Радостно обратите взор ввысь и скажите Господу вслух или в сердце: "Я предлагаю себя Тебе, Господи, ибо Ты - моя сущность". Затем покойтесь умом. Запомните эту простую истину: вы есть то, что вы есть. Отпустите мышление. Интенсивно сосредоточьтесь на этой истине."

 

Spoiler

КНИГА ТАЙНОГО СОВЕТА
2
Учитесь фокусироваться не на том, ЧТО Вы есть, а на том, что вы ЕСТЬ.
Тренировать свой ум не так уж и сложно. Даже самого необразованного человека, живущего самой заурядной умственной жизнью, можно этому научить. Вот почему я тихо изумляюсь и грустно улыбаюсь, когда слышу, как другие, - и я имею в виду не невежественных, необразованных мужчин и женщин, а выдающихся ученых - утверждают, что то, что я пишу для Вас и других, слишком трудно, слишком глубоко, слишком сложно и слишком заумно. Они говорят, что мое учение может постичь только самый блестящий ученый или самый интеллектуально развитый мужчина или женщина из ныне живущих.
Это их мнение, но я с ним не согласен. И мне есть что им сказать. Это печальный комментарий к сегодняшнему дню (и то, что мы должны мягко порицать, с горьким сожалением), что, за исключением одного или двух особых друзей Бога, живущих среди нас, почти все те, кто говорят, что любят Бога, настолько ослеплены собственным умствованием и ученостью, что упускают простоту, присущую созерцательной молитве - а это легкий вид работы.
Даже самый невежественный человек на земле может испытать единение с Богом в совершенной любви, практикуя созерцание в красоте смирения. Но те, кто считает себя умными, не могут. Они не более могут постичь истину молитвы, чем дети начальных классов за букварем могут постичь эрудицию величайшего ученого. Знатоки ослеплены своими знаниями. Будучи не в состоянии увидеть глубочайшую простоту этой работы, они называют ее вместо того " заумной". Если бы они ясно поняли ее, то увидели бы, что это упражнение в молитве - простой, легкий урок для любого начинающего ученика.
Какими безнадежно глупыми должны быть люди, чтобы не понимать, что он Есть или что она Есть. Какими невежественными. Не сосредотачивайтесь на том, ЧТО вы есть, но на том, что вы ЕСТЬ. Даже самая тупая корова, да, или любое бездумное животное, осознает свое собственное бытие, хотя, очевидно, я здесь шучу, поскольку мы не можем буквально сказать, что одно животное глупее или бездумнее другого. Только мы одни наделены даром разумения, выше всех других животных, поэтому совершенно необходимо, чтобы мы осознавали свое собственное бытие.

[Helena]

Spoiler

КНИГА ТАЙНОГО СОВЕТА
2
Учитесь фокусироваться не на том, ЧТО Вы есть, а на том, что вы ЕСТЬ.
Тренировать свой ум не так уж и сложно. Даже самого необразованного человека, живущего самой заурядной умственной жизнью, можно этому научить. Вот почему я тихо изумляюсь и грустно улыбаюсь, когда слышу, как другие, - и я имею в виду не невежественных, необразованных мужчин и женщин, а выдающихся ученых - утверждают, что то, что я пишу для Вас и других, слишком трудно, слишком глубоко, слишком сложно и слишком заумно. Они говорят, что мое учение может постичь только самый блестящий ученый или самый интеллектуально развитый мужчина или женщина из ныне живущих.
Это их мнение, но я с ним не согласен. И мне есть что им сказать. Это печальный комментарий к сегодняшнему дню (и то, что мы должны мягко порицать, с горьким сожалением), что, за исключением одного или двух особых друзей Бога, живущих среди нас, почти все те, кто говорят, что любят Бога, настолько ослеплены собственным умствованием и ученостью, что упускают простоту, присущую созерцательной молитве - а это легкий вид работы.
Даже самый невежественный человек на земле может испытать единение с Богом в совершенной любви, практикуя созерцание в красоте смирения. Но те, кто считает себя умными, не могут. Они не более могут постичь истину молитвы, чем дети начальных классов за букварем могут постичь эрудицию величайшего ученого. Знатоки ослеплены своими знаниями. Будучи не в состоянии увидеть глубочайшую простоту этой работы, они называют ее вместо того " заумной". Если бы они ясно поняли ее, то увидели бы, что это упражнение в молитве - простой, легкий урок для любого начинающего ученика.
Какими безнадежно глупыми должны быть люди, чтобы не понимать, что он Есть или что она Есть. Какими невежественными. Не сосредотачивайтесь на том, ЧТО вы есть, но на том, что вы ЕСТЬ. Даже самая тупая корова, да, или любое бездумное животное, осознает свое собственное бытие, хотя, очевидно, я здесь шучу, поскольку мы не можем буквально сказать, что одно животное глупее или бездумнее другого. Только мы одни наделены даром разумения, выше всех других животных, поэтому совершенно необходимо, чтобы мы осознавали свое собственное бытие.

Spoiler

КНИГА ТАЙНОГО СОВЕТА
3
Принимая Бога за чистую монету
Вот что вам следует сделать. Спуститесь в глубину своего ума, насколько можете, на самый низкий уровень, который некоторые по опыту называют "наивысшей точкой", и подумайте самым простым (а некоторые называют его "наимудрейшим") способом и осознайте - не то, ЧТО вы есть, а то, что вы ЕСТЬ.
Для того чтобы Вы постигли, что Вы есть во всей своей сложной человеческой натуре, требуется большая эрудиция, интеллект и самоанализ, ибо самое трудное исследование - это самоанализ. С помощью благодати Вы уже некоторое время занимались этим, получив достаточно поверхностных знаний о том, что Вы есть - по природе своей человек; по греху - жалкий, грешный негодяй. Вы знаете, что я имею в виду. Вам слишком хорошо известно безнравственное поведение, которое сопутствует и присуще заблудшим. Позор им! Я прошу вас сделать вот что: Позвольте им идти их дорогой. Не зацикливайтесь на них, опасаясь, что сами окажетесь погубленными. Вместо этого, помните о присущем Вам таланте понимать, что Вы ЕСТЬ. Понимание того, что вы существуете, не требует ни учености ни незаурядности, но лишь простой готовности к тому, чтобы быть наученным.
Я прошу вас сейчас - забудьте обо всем. Думайте только о том, что Вы есть каковы Вы есть, каким бы уродливым и грешным Вы себя ни чувствовали. Я предполагаю, что вы уже исповедали свои грехи, общей исповедью и конкретной, и были должным образом прощены, как учит Святая Церковь. Без этого я бы никогда не рекомендовал и не одобрил, чтобы вы или кто-либо другой осмелился начать эту работу. Но если вы чувствуете, что сделали все возможное, чтобы быть прощенным, тогда приступайте.
Если же вы все еще ощущаете себя ужасным, отягощенным своими слабостями, и не уверены, что Вам делать с собой, я могу предложить кое-что, что может Вам помочь: Примите Бога за чистую монету, таким, каков Он есть. Примите Его благую милость , как вы приняли бы обычный, простой, смягчающий компресс во время болезни. Ухватитесь за Него и прижмите Его к своему нездоровому "я", такому, каков Вы есть.
Или попробуйте следующее. Заставьте себя встать, будучи больным, каков Вы есть, и попытайтесь позволить своему желанию прикоснуться к благому и милостивому Богу, каков Он есть, потому что те, кто прикасается к Нему, обретают крепкое здоровье, которое никогда не кончается. Вспомните женщину из евангельской истории. С ней произошел такой опыт, и она свидетельствовала о том: "Если только прикоснусь к краю одежды Его, то исцелюсь ".
Прикоснувшись к краю Божьего одеяния, она исцелилась физически, но Вы будете исцелены бесконечно более нее, потому что Ваша душа станет целостной в возвышенной работе созерцания, когда Вы духовно прикоснетесь к Самому существу Бога, к Его любящей сущности. Сделайте шаг вперед и будьте дерзновенны. Попробуйте это лекарство. Подымите свое хрупкое "я", как Вы есть, и отдайте всё Богу и Его состраданию, как Он есть. Перестаньте анализировать себя или Бога. Вы можете обойтись без столь значительной растраты впустую Вашей энергии, на то, чтобы решать, хорошо это или плохо, по благодати ли это или обусловлено темпераментом, божье это или человеческое. Единственное, что важно - это простое осознание Вашего обнаженного существа и радостное приношение его Богу с желанием любить. Это соединит вас с Богом в духе и объединит вас с Ним в благодати. Вы обнаружите, что соединились с изумительным существом Бога, просто как Он есть, не более.
Но будьте готовы к тому, что это произойдет. Когда ваш своевольный, беспокойный интеллект начнет погружаться в
созерцание, он также начнет жаловаться, что ему нечего будет глодать и нечего есть. Он будет требовать, чтобы вы прекратили и сделали что-нибудь, чтобы удовлетворить его жадное любопытство. Когда вы созерцаете, интеллект также думает, что вы не делаете ничего стоящего. На самом деле, он уверен, что вы вообще ничего не делаете. Но именно поэтому я люблю созерцание больше, чем самоанализ. А почему бы не любить? Ничем другим я не могу заниматься, никакое другое упражнение моего ума или тела не может привести меня так близко к Богу и так далеко от сего мира, как это обнаженное осознание моего безмолвного естества, поднесенного Богу.
Так что не позволяйте своим мыслям убедить Вас сдаться лишь потому, что созерцание не кормит их привычной пищей. Мысли будут умолять Вас об этом. Но не делайте этого. Будьте их господином. Как бы они ни бесновались, не начинайте кормить их снова. Вы кормите их, когда позволяете им бесконечно размышлять о сложной природе Вас и Вашей жизни. Хотя такие раздумья могут быть хорошими и даже полезными, они фрагментируют и рассеивают целостность, которая позволяет вашей душе принять Бога. Кроме того, они не могут сравниться с опытом слепой осознанности, который позволяет вам предложить себя Богу. Поэтому будьте покойны и оставайтесь там, в самой глубокой точке вашей души. Не возвращайтесь назад ни по какой причине, какой бы хорошей или святой она ни представлялась вашему рассудку.

[единица]

      Наткнулась в фейсбуке

 

       Это упражнение поможет вам сохранить единство ума с Единым, Который есть все, но никогда не забывайте, что вы и Бог - разные, Он - ваша сущность, но вы - не Его сущность.

Лена, и ты этому всему веришь? О каком Единстве может идти речь, если вы и Бог - разные?

[Helena]

Лена, и ты этому всему веришь? О каком Единстве может идти речь, если вы и Бог - разные?

       Это просто текст анонимного автора, впервые переведённый. Читаю, вслушиваюсь. Мне нравится. Разность, о которой ты говоришь,только способ говорить в данном контексте, речь всё равно о единстве.

[Helena]

И мне перекликается непрерывность творения молитвы в тексте с незатухающими смеховыми вибрациями.

[единица]

       ... Мне нравится. ..

И как? Ты уже начала практиковать? Ты уже ухватилась за Бога, чтобы приложить его к себе, как смягчающий компресс?

....я могу предложить кое-что, что может Вам помочь: Примите Бога за чистую монету, таким, каков Он есть. Примите Его благую милость , как вы приняли бы обычный, простой, смягчающий компресс во время болезни. Ухватитесь за Него и прижмите Его к своему нездоровому "я", такому, каков Вы есть.

[единица]

И мне перекликается непрерывность творения молитвы в тексте с незатухающими смеховыми вибрациями.

Да уж, Заставь дурака молиться, он и лоб расшибёт.
 

[Helena]

И как? Ты уже начала практиковать? Ты уже ухватилась за Бога, чтобы приложить его к себе, как смягчающий компресс?

  

 

Да уж, Заставь дурака молиться, он и лоб расшибёт.
 

        

      Дивные выводы)

[единица]

      Дивные выводы)

Да, это ещё не все выводы. Все эти статьи анонимного автора, хороший пример ярко выраженного фанатизма. И рассчитаны они на таких же фанатиков, которые будут следовать его советам и пытаться прикладывать Бога к своему больному "я".
 

[Helena]

      Чисто интеллектуальный интерес в читании христианских источников, без выводов. Просто ощупывание.

[Галя]

Ленчик, Спасибо. Откликнулось очень.

еще одно напоминание о том что жить надо в полном и беспрерывном присутствие и дотягивание к Божественному.

[единица]

еще одно напоминание о том что жить надо в полном и беспрерывном присутствие и дотягивание к Божественному.

Главное, чтобы это дотягивание к Божественному  не превратилось в смягчающие компрессы для своей больной проктологии, в которой  не хочется присутствовать.

 

[Светланка]

Лена, и ты этому всему веришь? О каком Единстве может идти речь, если вы и Бог - разные?

Татьян, я не согласна. Я лайк поставила по ошибке. 
Если выхватывать отдельные фразы то можно все раскритиковать, а если попробовать увидеть суть  того что автор пытается сказать, то всегда можно найти то что ищешь. 

 

PS: там кстати и такая фраза ещё есть «..Это соединит вас с Богом в духе и объединит вас с Ним в благодати. Вы обнаружите, что соединились с изумительным существом Бога, просто как Он есть, не более.»

[Светланка]

Главное, чтобы это дотягивание к Божественному  не превратилось в смягчающие компрессы для своей больной проктологии, в которой  не хочется присутствовать.

 

Мне видится что проктология это то что надо видеть и использовать как портал чтобы идти дальше. В ней не надо сидеть. 

[Галя]

Главное, чтобы это дотягивание к Божественному  не превратилось в смягчающие компрессы для своей больной проктологии, в которой  не хочется присутствовать.

 

Каждый говорит только о себе.

Видать у тебя к этому склонность, раз ты так об этом пишешь. Но это твоя жизнь. 

[единица]

Мне видится что проктология это то что надо видеть и использовать как портал чтобы идти дальше. В ней не надо сидеть. 

А разве в Божественном надо сидеть? Присутствовать, это не значит застрять в том, в чём присутствуешь.
Если тянуться только к чему-то светлому, доброму и справедливому, для того чтобы найти там успокоение и лежбище для своей души, то аллилуйя. Проктология догонит быстрее, чем эта душа умеет тянуться, т.е.
убегать.

 

[единица]

Каждый говорит только о себе.

Видать у тебя к этому склонность, раз ты так об этом пишешь. Но это твоя жизнь. 

Спасибо, Галя. Склонность присутствовать в проктологии, это на самом деле, огромная работа над собой. Потому что, когда мы попадаем в дерьмовые ситуации жизни, чаще всего мы эту гадость видим вокруг себя, мучаемся и страдаем, но не присутствуем в ней. И как правило, всегда находим виноватых, из-за кого возникла такая ситуация. И даже окружающие хором могут это поддержать, но присутствием здесь и не пахнет.

Так что я  рада, если у меня уже выработалась такая склонность. Это дорого стоит. И я для этого прилагаю немало усилий
 

[Helena]

Spoiler

КНИГА ТАЙНОГО СОВЕТА
3
Принимая Бога за чистую монету
Вот что вам следует сделать. Спуститесь в глубину своего ума, насколько можете, на самый низкий уровень, который некоторые по опыту называют "наивысшей точкой", и подумайте самым простым (а некоторые называют его "наимудрейшим") способом и осознайте - не то, ЧТО вы есть, а то, что вы ЕСТЬ.
Для того чтобы Вы постигли, что Вы есть во всей своей сложной человеческой натуре, требуется большая эрудиция, интеллект и самоанализ, ибо самое трудное исследование - это самоанализ. С помощью благодати Вы уже некоторое время занимались этим, получив достаточно поверхностных знаний о том, что Вы есть - по природе своей человек; по греху - жалкий, грешный негодяй. Вы знаете, что я имею в виду. Вам слишком хорошо известно безнравственное поведение, которое сопутствует и присуще заблудшим. Позор им! Я прошу вас сделать вот что: Позвольте им идти их дорогой. Не зацикливайтесь на них, опасаясь, что сами окажетесь погубленными. Вместо этого, помните о присущем Вам таланте понимать, что Вы ЕСТЬ. Понимание того, что вы существуете, не требует ни учености ни незаурядности, но лишь простой готовности к тому, чтобы быть наученным.
Я прошу вас сейчас - забудьте обо всем. Думайте только о том, что Вы есть каковы Вы есть, каким бы уродливым и грешным Вы себя ни чувствовали. Я предполагаю, что вы уже исповедали свои грехи, общей исповедью и конкретной, и были должным образом прощены, как учит Святая Церковь. Без этого я бы никогда не рекомендовал и не одобрил, чтобы вы или кто-либо другой осмелился начать эту работу. Но если вы чувствуете, что сделали все возможное, чтобы быть прощенным, тогда приступайте.
Если же вы все еще ощущаете себя ужасным, отягощенным своими слабостями, и не уверены, что Вам делать с собой, я могу предложить кое-что, что может Вам помочь: Примите Бога за чистую монету, таким, каков Он есть. Примите Его благую милость , как вы приняли бы обычный, простой, смягчающий компресс во время болезни. Ухватитесь за Него и прижмите Его к своему нездоровому "я", такому, каков Вы есть.
Или попробуйте следующее. Заставьте себя встать, будучи больным, каков Вы есть, и попытайтесь позволить своему желанию прикоснуться к благому и милостивому Богу, каков Он есть, потому что те, кто прикасается к Нему, обретают крепкое здоровье, которое никогда не кончается. Вспомните женщину из евангельской истории. С ней произошел такой опыт, и она свидетельствовала о том: "Если только прикоснусь к краю одежды Его, то исцелюсь ".
Прикоснувшись к краю Божьего одеяния, она исцелилась физически, но Вы будете исцелены бесконечно более нее, потому что Ваша душа станет целостной в возвышенной работе созерцания, когда Вы духовно прикоснетесь к Самому существу Бога, к Его любящей сущности. Сделайте шаг вперед и будьте дерзновенны. Попробуйте это лекарство. Подымите свое хрупкое "я", как Вы есть, и отдайте всё Богу и Его состраданию, как Он есть. Перестаньте анализировать себя или Бога. Вы можете обойтись без столь значительной растраты впустую Вашей энергии, на то, чтобы решать, хорошо это или плохо, по благодати ли это или обусловлено темпераментом, божье это или человеческое. Единственное, что важно - это простое осознание Вашего обнаженного существа и радостное приношение его Богу с желанием любить. Это соединит вас с Богом в духе и объединит вас с Ним в благодати. Вы обнаружите, что соединились с изумительным существом Бога, просто как Он есть, не более.
Но будьте готовы к тому, что это произойдет. Когда ваш своевольный, беспокойный интеллект начнет погружаться в
созерцание, он также начнет жаловаться, что ему нечего будет глодать и нечего есть. Он будет требовать, чтобы вы прекратили и сделали что-нибудь, чтобы удовлетворить его жадное любопытство. Когда вы созерцаете, интеллект также думает, что вы не делаете ничего стоящего. На самом деле, он уверен, что вы вообще ничего не делаете. Но именно поэтому я люблю созерцание больше, чем самоанализ. А почему бы не любить? Ничем другим я не могу заниматься, никакое другое упражнение моего ума или тела не может привести меня так близко к Богу и так далеко от сего мира, как это обнаженное осознание моего безмолвного естества, поднесенного Богу.
Так что не позволяйте своим мыслям убедить Вас сдаться лишь потому, что созерцание не кормит их привычной пищей. Мысли будут умолять Вас об этом. Но не делайте этого. Будьте их господином. Как бы они ни бесновались, не начинайте кормить их снова. Вы кормите их, когда позволяете им бесконечно размышлять о сложной природе Вас и Вашей жизни. Хотя такие раздумья могут быть хорошими и даже полезными, они фрагментируют и рассеивают целостность, которая позволяет вашей душе принять Бога. Кроме того, они не могут сравниться с опытом слепой осознанности, который позволяет вам предложить себя Богу. Поэтому будьте покойны и оставайтесь там, в самой глубокой точке вашей души. Не возвращайтесь назад ни по какой причине, какой бы хорошей или святой она ни представлялась вашему рассудку.

Spoiler

КНИГА ТАЙНОГО СОВЕТА
4
Совет Соломона
Примите совет Соломона и живите по нему. Послушайте, что он сказал своему сыну: "Чти Господа всем своим существом, и первыми плодами своими накорми бедного; тогда житницы твои наполнятся с избытком, и виноградные давильни твои будут переливаться от вина ". (Притч 3:9-10)*
Соломон буквально сказал эти слова своему сыну, но он также обращался к вам духовно. Как его представитель и как ваш друг в Боге, я объясню вам его слова сейчас. Сосредоточьтесь на одном. Отбросьте весь изощрённый анализ и поклоняйтесь Богу всем своим существующим - это и есть ваша " существо". Предложите Ему себя. Отдайте Ему себя таким, какой Вы есть, именно таким. Покажите себя просто и ясно, не анализируя, что вы собой представляете, потому что это фрагментирует Ваше восприятие и будоражит Ваши эмоции, разрывая Вашу связь с Богом в чистоте духа и теряя единство.
"И от первых плодов ваших накормите нищих". Под "плодами" в этом стихе подразумеваются те уникальные духовные и физические дары, которые были получены вами при рождении и которые созревали в Вас до сегодняшнего дня. Божьи дары темперамента и благодати я называю "плодами", потому что вы ответственны за их использование, чтобы заботиться и питать Ваше собственное "я", а также своих братьев и сестер, с которыми вы связаны кровным родством и любовью. Самый важный из них я называю первым из ваших плодов. Это дар самой жизни. Ваши индивидуальные качества, очевидно, настолько тесно связаны с вашим существом, что неотделимы от него, но, тем не менее, они зависят от самого дара жизни, данного вам при рождении. Вот почему дар жизни является самым важным. Именно поэтому я называю чудо Вашего существования Вашим "первым плодом".
Если Вы начнете распутывать сложный самоанализ своего сердца, раздвигая и внимательно всматриваясь в тонкие эмоции и восхитительные качества, которые делают Вас человеком, самым благородным из Божьих созданий, Вы всегда обнаружите, что главная цель и задача Ваших размышлений - это Ваше обнаженное бытие. Всякий раз, когда вы созерцаете, побуждая свою душу сфокусироваться на любви и восхвалении Господа Бога Вашего, Который не просто создал вас, но создал вас столь превосходно, Вы как будто говорите себе: "Я есть, и я вижу и чувствую, что я есть, и я не только существую, но я существую вот таким образом, таким образом и таким образом", перечисляя свои таланты и благословения. Вы принимаете эти дары, а затем концентрируете свою молитву следующим образом: "То, что я есть и каков я есть, по темпераменту и благодати, я получил от Тебя, Господи, и это все Ты. Я предлагаю Тебе себя, сначала для того, чтобы прославить Тебя, а затем для того, чтобы помочь моим братьям и сестрам и себе самому".
Итак, вы видите, что основа вашего созерцания заключается в ясном видении и скрытном осознании самой вашей сущности. Вот почему сама Ваша жизнь - то есть сам факт Вашего существования - является первым из Ваших плодов.

_________________________________________________________________
* цитата переведена по тексту книги, в Притч 3:9-10 текст отличается.

"Чти Господа от имения твоего и от начатков всех прибытков твоих, и наполнятся житницы твои до избытка, и точила твои будут переливаться новым вином."
(Притч 3:9-10, синодальный перевод)