1778 ответов в этой теме

[esseges]

существительное - осуществление(как законченный процесс) - о, около сути 

суть - есть

осуществление - лишение динамики - утверждение, умертвление

 

утверждение "я - есть" - умертвление...

"Я - есть сущий" - это процесс..

Бог - это процесс

 

любое существительное - воспринятое действие как законченный, прерванный процесс

[Lubava]

Как же наша речь на нас влияет, да...
 
"У меня есть ощущение" - все, остановка процесса, очень становится трудно что-то делать с "отдельным объектом" внутри нас, которое - ощущение...
"Я ощущаю..." - нет объектности, есть я - ощущающий, активный, делающий, творящий...
 
В общем, не надо ничего делать с "ощущениями", нужно просто ощущать себя...

[esseges]

с другой стороны существительное и глагол комплементарны...как жизнь и смерть...

[Lubava]

...существительное и глагол комплементарны...

Ну, если здесь "глагол" - это понятие, т.е. - существительное, тогда они вообще практически ничем не отличаются.

А динамика все же поближе к Абсолюту, формы (существительные) - это уже производные...

[Олег]

Немцы, немые, почему то очень давно наши предки отнесли не только германцев, но и почти все народы этой языковой группы к немым, не всех инородцев а именно их, что то в их языке было такое, что их назвали нмыми, при том что вполне себе общались и с другими языковыми групами, но так их не называли. Что было в языке немцев, что их язык фактически и их самих отнесли к не живым?

[Гоша]

Посрамление.

Читал что посрамиться может диавол.Удивительно и то что Бог наказывает посрамлением.Т.е. посрамиться перед богом.

Срам.

Возможно единение,возможно вывод на свет.

Почему в народе говорят срам прикрой?

[Григорий Курлов]

Почему в народе говорят срам прикрой?

...кто говорит? 

 

https://www.google.c...364.5FfQjShsm8Q

 

 

[Олька]

слово "обескуражена", я как то невнимательно всегда к нему относилась, вскользь

 

а ведь "обескуражена" - значит потеряла, отсечена, от куража

[Faanya]

 все образы потеряли актуальность...новый нарисуется..проявлю

Хотела писать Кате, чтобы проявлялась без образа, а она уже и проявилась.

 

И тут я подумала, без образа - безобразный, почему же это слово означает ужасный и откровенно отвратительный? Вроде как без того, чем хочешь казаться, истинный и красивый, ан нет. Может "по образу и подобию", то есть безобразный, без камертона бога в себе? Не зря же икону образом называли. И что тогда означает образование? 

 

Казалось так просто (по образцу), а получается всё совсем не так.

[Оля Радуга]

хм... образование - создание по образу и подобию.
Так ведь у нас образование имеет не одно значение...
Или образовать... образовывать... Подгонять под образ
Анечка, спасибо!
Пойду подумаю... поживу с этим))

[Светланка]

Выражение есть "взвешивать каждое слово", а ведь оно буквальное

Я обратила внимание, если сообщение написано изнутри, честно, то оно имеет какой-то вес и прочитав его,

этот вес все равно окажет какое-то давление (влияние) на читающего.

А сообщение надуманное, оно невесомое, пролетело мимо и ничего не задело, отталкивается от всего, как пушинка..

Значит прежде чем слово сказать, его и правда взвесить надо,

есть ли в нем хоть какой-то вес или оно невесомое..

[Светланка]

Может "по образу и подобию", то есть безобразный, без камертона бога в себе? Не зря же икону образом называли. И что тогда означает образование? 

 

Казалось так просто (по образцу), а получается всё совсем не так.

Получается что образование - проявление образа, того который "по образу и подобию"?

Как же далеко наше штампованное образо-дание стоит от такого образования

[Marzia]

хохол, оно какое-то ласковое...)))
у меня в юности был знакомый, который называл себя кацапом...))

а вот...есть слово "калбит", да простят меня все казахи - оно очень обидное...
хотя:
Калбиты - это одна из народностей Арабского Востока, они к казахам не имеют никакого отношения

Вот что пишет про калбитов Гумилев:
Главной силой в Сирии после завоевания и исламизации служило большое объединение племен бану куда'а. Господствующую роль в нем играло племя КАЛБ, название которого иногда переносили на все объединение.

Зоной их обитания издавна был пустынный треугольник с вершинами у Айн ат-Тамра, Тадмура и вади Сирхан. С мусульманскими завоеваниями ее границы расширились в сторону культурных земель Дамаска и Иордана за счет территории гасса-нитов. Оставаясь в подавляющем большинстве кочевниками, калбиты свысока смотрели на полукочевников, заселявших окраины культурных земель, тем более что как кочевники они обладали большим воинским потенциалом. Их особое положение в Сирии определялось еще и тем, что Му'авийа б. Абу Суфйан был женат на дочери их вождя Бахдала и Йазид был наполовину калбитом, двоюродным братом тогдашнего главы калбитов Хас-сана б. Малика.


К сожалению, недоразвитые жители развитых стран продолжают думать, что калбиты это нечто связанное с казахами. Слово используется как оскорбительное. Оно даже вошло в "Словарь албанского языка" как термин определяющий "жителя отдаленных степей Казахстана".

Извини, Женя, я только после твоего поста включилась в разговор и получается, что отвечаю тебе. Надеюсь, ты не в обиде, что я отвечаю на материале твоего поста.

Я бы после Фоменко вообще не ссылалась на историю, а только на факты.

На территории Казахстана еще было такое явление, как делание из людей манкуртов, так гласит история в переложении моего любимого Ч.Айтматов. А факты говорят, что в старых центральноазиатских словах МАН означает человек, в казахском, турецком КУРы, КУРДы - пропащий, в польском есть курва. В казахском есть слово, которое говорят в сердцах "Не стать тебе кур-пропащим". Но есть народ курды. И что? Ничего.

Я просто не стала отвечать Володе по лингвистической части его поста, потому что уважаю и люблю его.

А в общем используемые ныне унижающие слова имеют свою этимологию, они когда-то были просто нормальными и несли какую-то безэмоциональную нагрузку. Но на пути истории они оделись в эмоции, например, колбитов стали использовать как надсмотрщиков и народ их невзлюбил вроде как-бы, а может - уважал? А после распада империи Чингизхана появились новые смыслы? Или простые японцы не любили самураев, а у казахов сумрачных людей так и называют СУМУРейген, то есть СМУРной. Ближе к нашему времени слова ПИЖОН, ШВАЛЬ, СВОЛОЧЬ, ШАРОМЫЖНИК. А есть слово ТАБУРЕТКА. Назовешь табуреткой, это твои смыслы. Назовешь сволочью - тут другая весовая категория. Или фраза "хер его знает" означала "Бог его знает", еще со времен Петра , а что получилось? 

Будем извиняться и использовать слово хер по его первородному историческому значению из голландского языка? Но и в нем этот смысл стал архаичным, религиозность пропадает и слова тоже. Сейчас это просто вежливое обращение, немного старого звучания - господин, сэр.

Ох, а я когда-то писала о возможных корнях слов СЭР, СИР, АТА, ДЭУС. Может перейдем к первородным звучаниям КОРОВА, БЫК, КОНЬ, ГОРА-ВЕРБЛЮД с новыми смыслами?

Не надо лукавить, есть текущий общепринятый исторически сложившийся смысл слов с современным контекстом.

[Олег]

...а жид?

Марзия, в этом контексте согласен, да Гриша задал вопрос по слову жид, вроде искаженное через несколько языков слово иудей, и тысячу лет назад это было просто слово обозначавшее национальность, а вот в конце 18-го века евреи попросили Екатерину 2 запретить это слово в официальных документах империи как оскорбительное, и царица пошла на это, а в словаре Ожогова это слово только в оскорбительном контексте, и в сегоднешнем языке это оскорбление.

[Григорий Курлов]

в польском языке слова "еврей" не существует совсем, только  "жид"

 

может ли единственное слово-обозначение быть оскорблением?

 

и как оно таким стало в нашем языке?

 

и, в продолжение и в унисон с "хохлом", в переломлении мнения ОлегаV27 - может оно быть ласковым и игривым?

[Lvitsa]

и, в продолжение и в унисон с "хохлом", в переломлении мнения ОлегаV27 - может оно быть ласковым и игривым?

Я помню, в повести Анатолия Алексина "Поздний ребёнок" отец, потрёпывая своего сына за шею (или за голову, не помню точно), произносил с нежностью и гордостью: "Мерзааааавец". Между близкими людьми всё может быть, и вполне ласково и игриво - смотря какие интонации. Внутренний посыл.

[Наташа_СерНа]

и, в продолжение и в унисон с "хохлом", в переломлении мнения ОлегаV27 - может оно быть ласковым и игривым?

Я помню, в повести Анатолия Алексина "Поздний ребёнок" отец, потрёпывая своего сына за шею (или за голову, не помню точно), произносил с нежностью и гордостью: "Мерзааааавец". Между близкими людьми всё может быть, и вполне ласково и игриво - смотря какие интонации. Внутренний посыл.

да всё может быть ласковыи и игривым, только вот "жида" не могу игривым выговорить - как это?-"с нежностью и гордостью - жидёёёночек  ты мой"? - нет, не выходит.
вот хохол  - "хохлушечка моя любимая" - это легко.
Наверное у всего есть контекст, сейчас контекст противопоставления, конфликта.

[esseges]

Извини, Женя, я только после твоего поста включилась в разговор и получается, что отвечаю тебе. Надеюсь, ты не в обиде, что я отвечаю на материале твоего поста.

а что были прецеденты?

Наверное у всего есть контекст

 видимо контекст восприятия можно изменить, а может даже нужно?

[Олег]

в польском языке слова "еврей" не существует совсем, только  "жид"
 
может ли единственное слово-обозначение быть оскорблением?
 
и как оно таким стало в нашем языке?
 
и, в продолжение и в унисон с "хохлом", в переломлении мнения ОлегаV27 - может оно быть ласковым и игривым?

Да скорее в этом контексте эта для темы мировозрение, ведь даже слово "хохол" ну просто прядь волос, а для некоторых обидное оскорбления, для некоторых предмет гордости, а есть ведь люди для которых это персонаж анекдота, а ласковое и игривое хохолок, вообще ассоциируется или с птицами или с детской сказкой. Все это у каждого человека связанно с конкретным контекстом, временем, местом проживания, отношением окружения, ряд эмоций связанных с конретным словом

[Marzia]

в польском языке слова "еврей" не существует совсем, только  "жид"

 

может ли единственное слово-обозначение быть оскорблением?

 

и как оно таким стало в нашем языке?

 

и, в продолжение и в унисон с "хохлом", в переломлении мнения ОлегаV27 - может оно быть ласковым и игривым?

Однажды один Жид из Польши, где был один-единственный и потому хороший (а не с кем сравнивать, ну Жид и Жид, может даже Вечный и потому не стал заводить семью) поехал торговать в другую страну. И по пути неплохо (для себя, конечно) сторговался со старушкой, просто из спортивного интереса. А это злобное существо возьми и сделай из него два жида. Но как это и положено свыше, один стал хорошим, а другой - плохим. Дальше пошла история вместо сказки.

Это я решила публику развлечь.