Да, Дим, мелочные разборки, то-се, по-человечески понятно, объяснимо, конечно, написали те, кто написал, не написали, кто и раньше не активничал, а тем более в таком скользком вопросе, а уж у кого есть напряженность в этом вопросе и вовсе, понятно, промолчали. Понимаю и брезгливость тех, кто вообще в подобных разборах не участвует. Хочется замять это дело для ясности, но прежде, все-таки я ведь и Гришу спросила и он не поленился, ответил, так что его мнение (вполне себе без спроса, да, не хорошо, но сегодня меня увезут, где нет интернета, а висит невыполненным, а и так много чего накопилось), вот, выкладываю, что Гриша по этому поводу думает:
Есть у меня вопрос про Любаву.
Почему?!!! Почему такой зигзаг. Почему вдруг она писала, что больше не боится тебя? Почему в приватном разговоре слышу, что ничего никто не говорит, потому что тебя боятся?
...это страх перед собой
общаться со мной, значит остаться обнаженным
беззащитным
а это всегда страшно
отсюда и протест и агрессия
часто
...Что подвигает человек, который уходит, возвращаться, чтобы вылить ведро помоев.
именно это
внешне - конфронтация со мной, внутри - спор с собой
попытка что-то доказать
а, вообще-то, можешь вынести все эти вопросы на форум, обсудите их сообща
...хотя... учитывая нынешнее состояние форума... вряд ли состоится содержательный разговор
но всё может быть
Ну вот, вполне себе по-дурацки получилось с моей стороны, судите как хотите.
Только вот сегодня ночью читала Улицкую, прямо на очерке про Александра Меня открылась книга и очень прямо напрашиваются аналогии. Так что уж здесь под занавес приведу цитаты.
"Отец Александр предлагает войти в пространство, где дует ветер пустыни, бредут измученные жаждой евреи под предводительством заики с комплексом неполноценности, где неудачливый пророк, обещавший обретение окончательного смысла и универсальный ключ к разрешению земных проблем, принимает позорную смерть, которая парадоксальным образом оказывается залогом полноты и радости...
Вокруг Александра клубились толпы самых разных людей: престарелые матроны с амбициями, художественные тетеньки, недооцененные гении и целый легион несчастных женщин всех мастей - брошенных жен, обманутых невест, униженных матерей. И приносили к нему не столько духовные искания, сколько свои горести, иногда вполне реальные, иногда выращенные на пустом месте фиктивного страдания, взамен же требовали того, чем он обладал: веры, свободы и радости. И получали.
Однажды по молодости и по глупости, я спросила у него, почему к нему стоит целая очередь из сумасшедших и дураков. Он был великодушен, так зорко видел людей, что не стал меня обличать, а сказал только, что Христос пришел к бедным и больным, а не к богатым и здоровым. ...А.М. любил тех ближних, которые ему достались, не выбирая лучших, а всех, кто в нем нуждался. Это был его народ - дикий, непросвещенный, нравственно недоразвитый, но другого народа у него не было.
Ни укоренившееся обрядоверие, ни косность российского православия образца 19 века не мешали ему быть тем, кем он был, - проводником на тот берег, где горел костерок, жарилась рыба и Воскресший сидел у огня, ожидая своих учеников...."
Мне не стыдно сказать, что я такого проводника нашла в Грише. В общем, простите меня, дуру грешную, как всегда наворотила всего, но и не написать не могла.