Перейти к содержимому

Добро пожаловать, или посторонним – вход!..

Войдите, если вы уже входили, или зарегистрируйтесь, если только мечтаете об этом.
Но мы честно предупреждаем – за последствия отвечаете вы сами…

Close

Что есть Дурак


  • Пожалуйста, авторизуйтесь, чтобы ответить
314 ответов в этой теме

#41 Guest_странник_*

Guest_странник_*
  • Гости
Регистрация:
--

Опубликовано 29 Октябрь 2009 - 19:22

Встретив мою пропитую физиономию на страницах форума школы Дурака, многие, наверное, думают – ну, конечно, только такие здесь и водятся. Другого и не ждали. Именно так мы дураков и представляли, а кто другой в них пойдет?
Многие и не ходят. Просто живут. Живут себе, делом своим занимаются, но – Дураки, по сути своей. Ибо давно превзошли ПОНЯТИЕ умного человека, став по настоящему УМНЫМИ, что и значит – Дураками.
Увы, не от радости большой мои слова, скорее от скорби. Со страниц Интернета узнал, что ушел из жизни замечательный человек, умный истинно, ибо превзошедший ум обыденный, философ, писатель, филолог, политический мыслитель и просто человек необыкновенного обаяния Александр Моисеевич Пятигорский.
Кто-то, наверное, впервые услышал его имя. Что ж, познакомьтесь с ним хоть сейчас. Он из тех людей, рядом с которыми не стыдно считать себя человеком. Даже мне. Даже возле зеркала.
Ниже интервью с Александром Пятигорским и ссылка, на его лекцию – очень и очень рекомендую всем ее послушать. Дело даже не в предмете беседы – в самом человеке.


На 81-м году жизни в Лондоне скончался всемирно известный российский философ, востоковед, лингвист, культуролог Александр Пятигорский. Похороны состоятся в конце этой недели.

В апреле 2007 года Александр Моисеевич был гостем программы "В главной роли..."

"Если бы вы знали, как серьезность губит мышление, - сказал Александр Пятигорский. - Почему? Потому что если мы редуцируем серьезность к ее основе, то это серьезность к самому себе. А философствовать свободно человек, который серьезно относится к самому себе, который для самого себя значителен, не может".



Александр Моисеевич Пятигорский (1929-2009)
Прожил на редкость счастливую жизнь. Он задевал, раздражал, будоражил. Но нередко потом это раздражение, вызванное им беспокойство перерастало в цепкую привязанность.

Так происходило не раз. Московское довоенное детство. Пречистенка. Старая школа «с традициями». Дважды выгоняли за полную неуспеваемость по всем негуманитарным предметам. Выгоняли не просто, а с громкими скандалами, сопутствующими очередной истории.

Диапазон сочинений поистине головокружительный. Перечень работ, далеко не полный: Символ и сознание: Метафизические рассуждения о сознании, символике и языке. Иерусалим: Малер, 1982 (в соавторстве с Мамардашвили); Буддистская философия: Очерки и исследования. Лондон, 1984; Избранные труды. М.: Языки русской культуры, 1996; Мифологические размышления. М.: Языки русской культуры, 1996; Непрекращаемый разговор. СПб.: Азбука-классика, 2004. Печатался как публицист и культуролог в журналах «Континент», «Синтаксис», «Время и мы», «Форум», «Новый круг». Публикует также прозу: Философия одного переулка. Роман. Вспомнишь странного человека. Роман. - «Urbi». № 5. 1995; отд. Издание: М.: НЛО, 1999; Рассказы и сны. М.: НЛО, 2001; Философия одного переулка. Древний Человек в Городе: Романы. М.: НЛО, 2005.

Успех, давно сложился круг фанатов. Урожай премий 2000-х - Андрея Белого, журнала «Октябрь» (2001)…

«Мой ближайший друг и крестный отец в писательстве, увы, покойный, - Андрей Сергеев. Он жил профессионально в русском языке. Я помню, как он мне читал выдержки, еще за десятилетия, ненаписанного. И я решил, что первый роман никогда не опубликую, не дав его на прочтение Андрею».

Пятигорский – художник в науке, проза всегда неожиданно и властно прорастает в его текстах, подчиняя мысль.

В 2006 Александр Моисеевич впервые после долгого перерыва в Москве прочитал курс, посвященный осмыслению современной политической ситуации. Для многих это событие стало острой интеллектуальной провокацией…

Что бы ни делал Пятигорский – выступал ли, объяснял публично свои идеи, колдовал ли с романным сюжетом, он на наших глазах создавал свой язык. И при этом был абсолютно счастлив и заражал этой радостью тех, кто оказывался рядом. Он был живой. Заражающий и заряжающий. Неканонический. Неправильный. Вне правил. Таким и останется в нашей памяти.

Взято отсюда: http://ezotera.ariom...atigorskij.html

Ссылка на лекцию в РЭШ:
http://video.yandex....rs/shevv/view/9

(Я просто любуюсь им и искренне наслаждаюсь происходящим. Кстати, и то, о чем он говорит, абсолютно по теме)

  • 0

#42 Nila

Nila

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 295 сообщений
  • Из:
    Киев
Регистрация:
24.09.09

Опубликовано 29 Октябрь 2009 - 23:03

 
Позволю себе привести пример еще одного интересного человека, философа и поэта. Правда это не наш современник. Это Григорий Сковорода. В книгах о его  жизни и творчестве много восторгов и пустых повторений (складывается такое впечатление, что авторы списывали друг у друга). Чем он собственно отличался от других подобных ему талантливых людей? Ни в одной книжке по истории, философии и эстетике не найти то, что интересует нас в разрезе Школы Дурака. А вот в тексте, приведенном ниже, есть довольно интересное изложение этого вопроса.      Григорий Сковорода

[img]http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:yJNxQILsPf8HwM:http://bookland.net.ua/pict_authors/skovoroda.jpg[/img]

Он мог стать кем угодно. Уважаемым, богатым, авторитетным… Сковорода был слишком крепким орешком. Интеллектуалом, который привык получать от жизни только лучшее. Поэтому он подписал договор с самой судьбой… Условия такие: я тебе отдаю жизнь, а ты мне – самое дорогое, что есть в мире - свободу!

Общеизвестный факт: философ Сковорода блуждал по селам и жил в хатах. При себе всегда имел торбу и Библию. Других особых примет не имел. Ерунда всё это! На самом деле, "хождение в народ" Сковорода начал лишь через 50 лет после своей смерти. Именно тогда его фигура вынырнула из небытия. Говорят, даже портреты Сковороды появились в домах.

На самом деле, при жизни народного философа в народе никто не знал и знать не мог. Не потому что люди были неграмотные. Еще как были! Только труды Сковороды существовали только в нескольких черновиках. Потом друг Сковороды переписав и издал. Также Сковорода никогда не был "сельским пророком". Он был свободным, как хиппи, и чихал на авторитеты. Со всеми подробностями жизнь Сковороды довольна интересна. И то, что считается неоспоримым фактом, - на самом деле миф, байка и даже гнусная провокация!

Начнем с мифа… про палицу. По легенде, Григорий Сковорода обошел полмира вот с таким посохом. Форма которого могла символизировать мудрость. Да был ли такой вообще? Никому не известно!

Совковая пропаганда, нудные лекции и болтовня престарелых профессоров-"сковородознавців" превратили интересную личность на священную корову. На самом деле всё было намного ярче.

 Вот только жаль, что детям про настоящего Сковороду в школе не рассказывают!

Считают, что физической работой Сковорода занимался только дважды. Первый раз – когда напрягал голосовые связки в капелле императрицы Елизаветы Петровны. Другой – в 73-летнем возрасте, копая себе могилу. Странствуя, он исследует архивы, штудирует иностранные языки, пишет бессмертные песни и довольно занудные трактаты. Легенда бежала наперегонки со Сковородой и обогнала его. Реальный Сковорода не передвигался пешком. Он странствовал с обозами в каретах зажиточных и очень зажиточных особ. Его первое большое путешествие – в Петербург – состоялось в декабре 1741 года в обозе с ремесленниками, купцами и всякими бездельниками. И вот это уже не легенда. Прекрасным декабрьским днем 19-летний Григорий Сковорода попадает в очень опасную ситуацию. В покои женщины, которой подчинялось полконтинента.

[img]http://podrobnosti.ua/img/upload/clipart/560/6688.jpg[/img]

Императрица Елизавета очень любила музыку. И украинских парней. Талантливый певец из села Чернухи Полтавской губернии оказался в нужном месте и в нужное время. Дальнейшая история размыта, детали нечеткие. Но однозначно известно вот что…

Один раз в Глухове по поручению императрицы состоялся конкурс на лучшие голоса Украины. Среди трехсот претендентов был и Сковорода. Он победил в "финальном отборочном туре"  и подписал контракт с императорской капеллой. Необычный контракт. Это было гран-при! Отныне Сковорода станет членом интимной капеллы её величества.

«Интимная капелла» пестила слух императрицы днем и ночью. Этих мальчиков Елизавета включала как радио. Она не засыпала без их сопровождения! Сильная, властная, довольно своенравная, Елизавета стремилась к эстетическому наслаждению. Сковорода утешал ее голосом. Неплохой старт для провинциального парня, не так ли?

За несколько лет до Сковороды другой певец этой же капеллы – сообразительный украинский парень Олекса Розум пошел дальше. Любовник императрицы стал вторым лицом Российской империи. Он стал Алексеем Розумовским. Кстати, благодетельствовал Сковороде и тот, кто привел к императрице Розумовского. Это был влиятельный генерал Федор Вишневский. Именно он возглавлял отборочную комиссию в Украине будущих звезд вокала. Казалось, Сковорода схватил удачу за хвост. Правда это была не очень сладкая жизнь. При мельчайших ошибках, юношей били розгами, а в свободное время от музыки они учили французский и итальянский языки. Ведь композиторы при дворе Елизаветы были известные итальянские музыканты.

Сковорода называл свою новую среду коротким словом «ми-ир». Позднее мы объясним его значение. В словаре философа это слово имеет очень специфичный оттенок. Сковорода получал 25 рублей в год и бесплатное питание, жилье (жил во дворце). Кроме того, каждый из хористов имел право на бесплатные 5 литров водки в год. В те времена за 5 рублей можно было купить небольшой сельский домик, а за 3 рубля отдавали коня. Не генеральского, конечно, но на ходу. Баранья туша стоила 40 копеек, полкило сала – 5 коп. Поэтому 25 рублей позволяли человеку существовать не хуже современного среднего класса. Кроме того, императрица освободила родителей хористов от налогов и других повинностей. В указе напоминается и «Григорий, син Сковороды лубенского полка городка Чорнух, содержит мать его Пелагея Степановна».

Через два года Сковорода становится уставником, современным языком – художественным руководителем интимной капеллы. То есть он становится первым музыкантом в окружении императрицы! В тоже время один известный придворный бас получил в подарок от ее величества чин генерала, имение с сотней крепостных и еще годовую пенсию в 1000 рублей. Даже великий Ломоносов зарабатывал тогда почти в два раза меньше этого престарелого баса. Сковороду ждало такое счастье…

На какие щедрости всесильной меломанки мог надеяться Сковорода? На пост министра? Или может придворного капельмейстера? Или стать вторым Розумовским?.. Но как-то, во время путешествия в Киев, Сковорода… сбежал. Ему надоели одни и те же самые «многая лета…многая лета»

Вот ради чего он покинул царский дворец! Закончились ночные побудки, «до-ре-ми-до-ре-до», «многая лета». Уже другие ублажают императорскую бессоницу! Наконец-то дома! Вместо стиля рококо – драный кожух бурсака. Рядом с двумя сотнями студентов с немытыми ногами – Григорий Савич Сковорода, бывший придворный уставник. Мертвые языки вместо итальянских канонов. А вместо светских интриг – приключения неправильных глаголов. Сократ, Аристотель и Филон Иудейский победили во втором туре соревнований за Сковороду. Григорий учится читать и писать древнееврейским, греческим и латинским. Сковорода впритык приблизился к открытию главной формулы своей жизни.

Тем временем мир во второй раз вызывает Сковороду. Покровитель Григория генерал Вишневский не забыл талантливого протеже. Сковорода, который кроме древнееврейского и греческого языка, успел овладеть еще и немецким, нужен генералу во время путешествия по Венгрии. Генерал Вишневский теперь стал командором вин! Задание миссии – открыть для императрицы «винные моря Европы». Конечная цель путешествия – виноградники Токая. Сковорода сразу же согласился. Вино, дорога и никаких нот! Что может быть лучше?

20 тысяч литров каждый год потреблял императорский двор. А это 5 таких бочек.

[img]http://podrobnosti.ua/img/upload/clipart/560/6692.jpg[/img]

Десертное токайское! Даже молодое, двухлетнее вино одного из лучших сортов сейчас стоит 200 долларов за бутылку. Вот что значит «жить как Сковорода»! Пять лет сладкой жизни в Токае. Что делал Сковорода в компании сомелье и дипломатов – по сей день не известно. Но, ясно, что не был профессиональным дегустатором. Скорее, Сковорода работал учителем и помощником сына генерала Вишневского. Рим, Венеция, Будапешт, Вена. Светские тусовки. Мистические откровения европейских философов. Недели высокой моды в Милане… Ах да, то было Флоренция… Хотя…

Сковорода ныряет в светскую тусовку, шлифует языки и пьет элитное вино. Сладкая терпкость. Нежный букет. Цвет раздавленного солнца. Королевский вкус! Известный гурман, король Людовик 14 называл это вино вином королей и королем вин! Покинуть все ради киевской бурсы мог только сумасшедший. Но Сковорода опять возвращается домой.

Минута молчания по Сковороде-дипломату. С этого момента он стал на путь странствующего философа. Почему так случилось? Вишневский умер и Сковорода потерял покровителя при дворе. Другая версия – он решил продолжить академическое учение. В любом случае, Григорий вернулся в бурсу. Вечный студент! Из-за этого Сковороду – уже посмертно -превратили из украинского неформала и хиппи в провинциального учителя-философа. Этот миф родился в середине минувшего столетия. Зажиточные тогда показывали себя народолюбцами. Сейчас это делают ради выборов и пиара. Тогда это называлось «просветительством». Через 100 лет коммунисты решили, что Сковорода – их человек. Его превращают в революционера, который призывает к свержению царей. И это Сковороду! Который всю жизнь говорил, что у царицы – богиня мудрости в голове!

Уже во времена независимой Украины изображение Сковороды появилось на купюрах самого большого номинала.

[img]http://podrobnosti.ua/img/upload/clipart/560/6697.jpg[/img]

Правда, за эти деньги даже полбутылки хорошего токайского не купишь. Бедного Сковороду от такого признания, наверное, стошнило б. Ведь он не жаждал денег ради власти. Он жаждал свободы!

Почти каждое письмо ученик Сковороды Михаил Ковалинский заканчивает строчкой: "Жена моя посылает вам сыру пармезана и голландского по полпуда." То есть 16 кг. Дорогие сыры сопровождали письмо к Сковороде. Почти также легко, как пуд пармезана, Сковорода мог получить именье с крепостными. Опять Михаил Ковалинский пишет Григорию Саввичу: "Приторговал себе дачку - известна под именем деревни Прилуцкаго - хотел бы видеть вас тут жителем и хозяином". Сковорода на все предложения отвечает «нет». Он пишет: "Издалека месяц светлее, а приятель - приятнее!". Его время не продается. Свобода – священна. Вот разве что сыр! От этого Сковорода не мог отказаться. Что поделаешь, даже у философа могут быть маленькие пристрастия. Но простим ему. Ведь из всех богатств мира он покусился только на дорой сыр. Вот и третье место работы Сковороды. Имение  Степана Томары в селе Коврай. Сковорода попал сюда как в ссылку. После пяти лет богемной жизни между Веной и Венецией, философ превратился в полукрепостного. Его командировка из Могилянской академии к пану Томаре должна была длиться три года. Помещик – местный диктатор. С виду веселый, а на самом деле – самовлюбленный и жестокий. Такой себе самодержец. Сковороде тут тоскливо. Скука, - любил говорить путешественник, - это лютая мука. Она тяжелее гор Кавказских. От нее не спрятаться и на Канарах. Тут «скука» возмет Сковороду за горло и продержит до тех пор, пока он не напишет своих лучших стихов. Приступы скуки Сковорода всегда побеждает за письменным столом. Тем временем, сын помещика Томары не демонстрирует симптомов гениальности. Сковорода поведал малому, что тот «мыслит как свиная голова». Отец «свиной головы» обиделся на шутку. Философа впервые выгнали с работы. Тогдашние авторитеты Сковороду уважали, но - ненавидели. Еще с одного места – преподавателя Харьковского коллегиума – Сковороду гонят за внедрение собственной методики преподавания поэтики. Ведь он попробовал научить учеников писать рифмованные стихи, еретик! Это была последняя официальная должность Сковороды. Вскоре он окончательно превратится в вольного художника.

Учеников он оценивал так: "остр" или "туп". Причем тупых было вдвое больше. Зато своим любимым ученикам Сковорода преподавал на протяжении всей жизни, стремясь сделать эти уроки легкими и непосредственными. Он разъясняет сложные понятия очень простыми образами. Хотя бы этот эксперимент с кладбищем. Сидя на могилах, играя на сопилке, Сковорода учил студентов не бояться мертвых: "Плюнь на гробные прахи и на детские страхи. Покой, смерть - не вред". Бояться нужно скуки. И еще разрумяненных макак с этого раскрашенного гроба, который философ называл «светом». За такие педагогические «выкрутасы» Сковороду дважды выгоняли с работы. Но те, кому посчастливилось учиться у него, станут невероятно успешными. Михаил Ковалинский будет работать учителем Розумовского, того самого фаворита императрицы, на которого мог стать похожим и Сковорода. А сын помещика Томары, ученик Сковороды, которого тот обозвал «свиной головой» станет послом Российской империи у турецкого султана. Пока Сковорода живой, его ученики пишут ему письма, умоляя вернуться. Но Сковорода со своим посохом ушел уже слишком далеко.

Сковорода – единственный европейский философ, который всей своей жизнью доказывал простую как лопата истину – счастье состоит в том, чтоб открывши в себе настоящую к чему-то способность, построить на ней свою жизнь. Ведь самое необходимое нам дается легко. А то, что дается тяжелее всего не нужно нам вообще. Когда люди забывают про этот принцип, жизнь их превращается в хаос.

Любовь Сковороды? "Это дико и глупо!" - пишут историки. Но, говорят, была одна ситуация…

Жил себе помещик с дочкой. Такое себе пушистое солнышко. Чем прельстил ее Сковорода? Или может – она его? И были ли они действительно близки? Знал ли Сковорода это действительное чувство любови? Неизвестно. Но, говорят, назначили уже день свадьбы. Сковороду ждало спокойное счастье где-то в субтропическом климате. Спокойный дом, необременительное государство, всегда кто-то нежный и светлый ждал бы художника в постели. Но снова неестественная сила вытянула Сковороду из бытового комфорта и кинула в привычное состояние искания. Правда это или нет, но он сбежал.

[img]http://podrobnosti.ua/img/upload/clipart/560/6703.jpg[/img]

 «Мир ловил меня, но так и не поймал». Такую эпитафию он завещал написать на собственной могиле. Никто не ждал от него, что он умрет. Сковороду все его друзья еще при жизни считали вечным. Рассказывают, в один из вечеров, Сковорода сидел за столом, смеялся, шутил, пил вино. До самой смерти любил он  то самое, дорогое – токайское. Когда солнце село за горизонт, Григорий начал копать яму. Это была могила. Для самого себя. Он точно знал, когда придет момент его ухода. Хозяин дома спросил, что делает Сковорода. А тот ему: «Уже время, друг, заканчивать путешествие». В соседнем селе сразу же сложили легенду. Мол, гроб спрятали в другом месте, так как приведение с торбой гуляло по ночам, пугая панночек. На самом деле, прах Сковороды перенесли в семейный склеп местного помещика. Склеп разрушили, помещика забыли. Осталась одна фамилия – Сковорода. И это тоже очередной миф. Сковорода никогда не копал себе могилу. Не было торбы, посоха и босоногого монаха. Он был свободный козак, одинокий философ, который выкинул как мусор светскость и власть. Выкинул все чужое. Анти-карьерист, он чихал на деньги и победил скуку, печаль. А свободное время он поменял на право всю жизнь быть свободным странником!

Если представить, что Сковорода – это наш современник, который живет в постсоветской стране времен накопления капиталов, - его портрет будет приблизительно таким: это мужчина, друзья которого – министры и руководители государственных корпораций. Они предлагают ему земельные участки в 100 гектаров, номер в списке и сильную крышу. Но ему не интересны крепостные-служаки и бюджетное корыто. Этот чудак позволяет себе сказать им: «бедненький, свинячая ты голова»!

Автор Алексей Бобровников. 


 
  • 0

#43 Guest_странник_*

Guest_странник_*
  • Гости
Регистрация:
--

Опубликовано 30 Октябрь 2009 - 06:19

Спасибо, Nila, Сковорода – это да. Из Дураков. И его судьба и его философия близки духу «интеллектуального юродства». Очень к месту.

Размещенное изображение

О ШУТОВСТВЕ

ШУТ (муж.), шутиха (женск.) - человек, промышляющий шутовством, шутками, остротами и дурачеством, на смех и потеху людям; шут обычно прикидывается дурачком, напускает на себя дурь и чудит, и острит под этой личиной. Пора шутов и шутих миновала, но до этого века они находили приют у каждого вельможи; домашний дурачок и дура. Шут, в игрищах, потешных представленьях: паяц, клоун, потешник, это в нашей кукольной комедии петрушка. Шут и вор. шутик - нечистый, черт.

Размещенное изображение

Шут имеет свою жизненную историю, человеческий характер. Однако этим не
исчерпывается содержание роли.
В неразрывной связи с реальными чертами существует и поэтическое
обобщение. Оно связано с народным творчеством, посвященным сатирическому
прославлению Глупости и Безумия. Шут их полномочный представитель на сцене,
сопровождающий происходящее своими примечаниями. Он озирает события взглядом
истинного мудреца: когда у всех мозги набекрень, единственный умный тот,
кого считают самым глупым.
Шут не только увеселитель короля, но и клоун-философ, горький мудрец
века всеобщего безумия.
Шут, по словам Бахтина, это закрепленный в повседневной жизни носитель карнавального начала 3. Корни шутовства уходят корнями в глубочайшую, языческую древность. Но оно институциализировано и по-своему авторитетно и в христианской культуре. Шут маргинален по отношению к социальным ценностям - иерархическим, условным, временным. Он осмеивает их авторитетом как бы вневременных ценностей, связанных с приоритетом природно-трудовых циклов в жизни общества. Любое лицо или понятие, взнесенное социальной иерархией вверх, шут опрокидывает в материально-телесный низ и таким образом поддерживает в обществе память о том, что вообще-то все люди имеют одинаковую природу.

Размещенное изображение

Шутовство и юродство обычно сравнивают между собой как две формы осмеяния людских пороков. Нередко приходится слышать, что юродство - это то же самое, что и шутовство, но как бы с поправкой на национальный менталитет. Однако отличия между ними намного глубже.
Как шуты, так и юродивые во все времена пользовались неприкосновенностью со стороны властей. В уплату за эту привилегию шут по старинному городскому праву приравнивался к палачу, и ему запрещалось селиться среди добропорядочных граждан. Юродивый же, как душевно не вполне здоровый человек, был скорее неприкасаемым, чем неприкосновенным. Он одевался в лохмотья, а не в клоунский наряд, как шут, мог ночевать в собачьей конуре и питаться собачьей похлебкой - словом, он сам ставил себя в положение отверженного. По лохмотьям его и узнавали, тогда как шута отличали по колпаку с ослиными ушами и бубенчиками.
Шут - особа почти коронованная. Шутовской колпак - та же корона, но как бы вывернутая наизнанку. Он тоже своего рода монарх - король среди дураков. Вместе с тем шут - это тень власти, ее зеркальное отражение и по совместительству ее тайный наставник. В "Короле Лире" шут учит монарха: "Если ты не умеешь держать нос по ветру, ты живо схватишь простуду". Он предлагает Лиру попросить шутовской колпак у своих дочек, которые его околпачивают. Свое нравоучение он начинает со слов: "Примечай, дяденька..." или "Вот послушай, приятель!" Король сам просит шута: "Ну, милейший, вразуми меня". Выслушав же всю правду-матку, Лир восклицает: "Горький шут!"

Размещенное изображение

По всем этим репликам видно, что истоки шутовской мудрости светские, а не религиозные, а сам шут - куда больший прагматик, чем вельможи, которые внимают его сентенциям. Общество всегда нуждалось в шутах как ветреная красотка нуждается в зеркале. Кто-то один должен был иметь право в обход этикета говорить правду без обиняков. Но существовало одно условие: правда должна была звучать остроумно. Придворный шут, утративший способность шутить остроумно и ставший скучным для короля и придворных, мог быть разжалован.
Если шут умнее короля и способен научить его жизни и уму-разуму, то юродивый презирает и ум, и остроумие. Он религиозен и следует библейскому тезису: "Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом, как написано: уловляет мудрых в лукавстве их" (1 Кор. 3, 19). Юродивый критикует не за недостаток ума, как шут, а напротив - за его избыток. Ум отвергается им в пользу праведности и необходимости жить по Закону Божьему.
А вот как, согласно английским источникам, поучал короля Генриха I его шут. Ему приписывают такие сентенции: "Правда - вроде дворняги. Ее гонят в конуру и бьют арапником, а любимая сука греется у костра и портит воздух"; "Дырявая добродетель залатана грехом, а исправленный грех залатан добродетелью". Очевидно, что все эти реплики принадлежат философу, а не богослову.

Размещенное изображение

Вообще рядом с юродивым шут выглядел бы прожженным циником и прагматиком, а юродивый рядом с шутом - безудержным резонером. Здесь сказывается прежде всего различие в их мировоззрении.
Шут - это, в сущности, либеральный просветитель вроде Вольтера или Свифта, но только выступающий в обличье дурака. Он критикует сильных мира сего и вместе с тем наставляет их и учит житейской мудрости. Юродивого же его нравственный радикализм позволяет в отличие от шута-либерала причислить к лагерю консерваторов. Не случайно в XVII веке - в период реформ Никона на Руси - все юродивые оказались в стане старообрядцев.
ШУТЫ НА ТРОНЕ.
Первым из таких был Иван IV Грозный. История царствования Ивана IV буквально переполнена разного рода сюжетами, так или иначе связанными с царским шутовством. При царском дворе был целый штат скоморохов, служивших непременным атрибутом на почти ежедневных пиршествах. Причем функции эти не стеснялись брать на себя даже люди, происходившие из знатных родов. Так, наиболее известным шутом Ивана Грозного был князь Осип Гвоздев.
Дело не ограничивалось забавами в часы досуга. Практически царь сам возложил на себя обязанности скомороха, лицедея. В 1565 году Грозный, учредив опричнину, перенес свой двор в Александровскую слободу (ныне Александров Владимирской области). Конечно, такой поступок диктовался рядом политических соображений. Однако была и другая сторона. Слобода стала своего рода шутовской столицей, зеркальным отражением столицы подлинной, Москвы, в которой находилась резиденция митрополита Московского и всея Руси.

Размещенное изображение

Дальше -- больше. Царь создал в Александровской слободе пародию на православный монастырь. Монахами стали приближенные опричники, игуменом -- царь. Длительные церковные службы сменялись неистовым разгулом и кровавыми казнями. Загадочная история 1575 года, когда Грозный объявил царем крещеного татарского князя Симеона Бекбулатовича, а сам принял титул князя московского (причем официальные обращения к Симеону начинал со слов: "великому государю всея Руси Ивашка московский смиренно челом бьет"), также имела очевидный шутовской подтекст. Царь явно заигрывался и уже не отличал пародии от действительности. Неудивительно, что результатом его правления в России стала Смута.
При Петре штат придворных шутов насчитывал 24 человека. Причем царь, любивший все делать сам, не ограничивался их представлениями, а сам изобретал и принимал участие в разного рода шутовских действах. Созданный им "всешутейший и всепьянейший собор" во главе с "князем-папой" Петром Ивановичем Бутурлиным включал в себя ближайших сподвижников Петра. Все важнейшие государственные события -- военные победы, дипломатические успехи -- отмечались шутовскими выходками: наряженные члены собора на санях, запряженных свиньями, козлами, собаками, разъезжали по столице, врывались в боярские дома и заставляли хозяев принимать участие в общем веселье.
Склонность царя превращать в шутов представителей древнейших русских аристократических родов напоминала боярам худшие времена Ивана Грозного.Особым разгулом сопровождалась состоявшаяся в 1720 году шутовская свадьба князя-папы. Действо это граничила с кощунством -- ведь пародировалось одно из важнейших церковных таинств. Свадебную процессию возглавляли Петр и Александр Данилович Меншиков, одетые в костюмы матросов и бившие в барабаны.
Шуты издревле были при дворах многих европейских государств в России, их держали (причем в большом числе) и в богатых боярских домах. При Иване Грозном, например, был шут Осип Гвоздев, княжеского происхождения. Царь, по словам Карамзина, забавы ради однажды вылил ему на голову миску горячих щей, а когда тот попытался убежать, вонзил в спину нож.

Размещенное изображение

Из петровских шутов кроме Балакирева получили известность протугалец Д'Акоста, итальянец Педрилло и русский Кульковский, служившие при дворе и в последующие царствования и удостоенные Анной Иоанновной "ордена Бенедетто" - особого знака отличия только для представителей этого ремесла. Увеселяли они не столько остроумием, сколько забавным видом и несуразными поступками. Одевались в пестрое платье и дурацкие колпаки с погремушками, кривлялись, зачастую дрались между собой или с прислугой.
Считается, что Петр благоволил шутам оттого, что они помогали ему бороться с невежеством, боярской ленью и самомнением, развенчивать предрассудки. В предисловиях к изданным в прошлом веке различным вариантам анекдотов о Балакиреве утверждается, что Иван Александрович был во всех отношениях выше собратьев по цеху, "резкой и ядовитой остротой клеймил пороки", "не раз обнаруживал злоупотребления и лихоимства таких лиц, о которых, кроме него, никто не смел бы и заикнуться перед государем". Вероятно, это было не совсем так или совсем не так, но иным литераторам, типа автора исторических романов Ивана Лажечникова, образ шута-правдолюбца казался находкой. О Балакиреве писали, что он "имел возвышенную душу и благородное сердце, сочувствовал бедным и угнетенным, ходатайствовал за них перед императором и горячо вступался даже за своих врагов, когда видел, что им грозит немилость и гнев Государя, вызванные какими-нибудь происками.

Размещенное изображение

Источник: http://www.screen.ru/techno/skomoroh/shut-1.htm
  • 0

#44 Guest_странник_*

Guest_странник_*
  • Гости
Регистрация:
--

Опубликовано 01 Ноябрь 2009 - 05:16

Постепенно, даже сквозь мои постоянно выпимшие мозги просачивается истинное – а ведь Дурак, братцы – это не есть «кто-то». Куда ни кинь, во что не вляпайся, а всенепременно одно получается, Дурак – это всегда «я-то». И этого «я-того» у каждого – валом неперелопаченным.
Просто одни на него согласие дают, а другие в себе стесняются, а то и боятся. Кой кто носится с ним как дурень с писанной торбой, а кто-то им просто живет. Не подозревая, что радость в жизни приносит именно он – Дурак, о котором даже не думал, которого в себе не подозревал. Но о котором – все, что он делает и чем другим радость доставляет.
Именно они щедро делятся своим Дураком – в творчестве, в персонажах, в ролях Играют их сами или предлагают сыграть другим
Ниже несколько всем известных мультов О Ежике и Медвежонке, режиссера Юрия Бутырина, по сказкам Сергея Козлова.
На первый взгляд они о выдумке. Но ведь не случайно эта выдумка так глубоко цепляет каждого, может и впрямь в нас живет что-то до чертиков глубокое, но по-детски трепетное. Что-то и впрямь дуракообразное – провоцирующее на ожидание чуда. На странное, но желанное, щемящее-трогательное.
Согласитесь – в самый раздел о Дураке такое. О Дураке, живущем в каждом из нас. О Дураке, нашедшем выражение в персонажах этих мультфильмов.
Век мне ста граммов не видать!..

Осенние корабли



Зимняя сказка



Трям - здравствуйте!..



Удивительная бочка


  • 0

#45 Забава Путятишна

Забава Путятишна

    Старожил

  • Пользователи
  • PipPipPipPip
  • 2 063 сообщений
  • Из:
    USA
Регистрация:
01.10.09

Опубликовано 14 Декабрь 2009 - 21:48

читаю эту тему... У меня возник вопрос. Может он покажется глупым...Но все же... Почему на протяжении всей истории Дурак проявляется в виде персонажа только мужского пола?
  • 0

#46 Aime

Aime

    Старожил

  • Пользователи
  • PipPipPipPip
  • 3 424 сообщений
  • Из:
    Москва-Воронеж...
Регистрация:
25.09.09

Опубликовано 15 Декабрь 2009 - 13:03

читаю эту тему...
У меня возник вопрос. Может он покажется глупым...Но все же...
Почему на протяжении всей истории Дурак проявляется в виде персонажа только мужского пола?


Smeshnaya, а давай вместе исследованием заниматься, может и найдется женский персонаж Дурака или Дура :rolleyes:

А сейчас выкладываю мультик... дополнение персонажа Василия Блаженного


  • 0

#47 Забава Путятишна

Забава Путятишна

    Старожил

  • Пользователи
  • PipPipPipPip
  • 2 063 сообщений
  • Из:
    USA
Регистрация:
01.10.09

Опубликовано 16 Декабрь 2009 - 06:06

Перебирала перебирала сказки, да только Дурак мужского рода и вспоминается... Еще вот что подумалось.. В сказках обычно все принцесешны выходят замуж за Ивана Дурака, ну и фамилия у них соответственно становилась Дурак, только в женском роде... А еще думаю, как только они замуж собирались, народ их сразу в Дуры записывал. Ну не дурость ли променять царские покои на убогую избушку с печкой. :D А у кого еще какие будут соображения? Любые варианты принимаются!
  • 0

#48 Костя Емец

Костя Емец

    Опытный пользователь

  • Пользователи
  • PipPipPip
  • 560 сообщений
  • Из:
    Киев
Регистрация:
11.11.09

Опубликовано 16 Декабрь 2009 - 19:22

Очень просто. В далекие времена матриархата, когда женщины были гораздо умнее мужиков, некая Григорина Курлова написала книгу "Путь к Дуре". Книга имела колоссальный успех и вскоре все женщины стали круглыми Дурами. А мужикам, с их скудным умом, пришлось править миром. Но теперь похоже им это надоело, и они стали стремиться к Дураку, а тяжкую ношу правления миром свалить на женщин. :lol:
  • 0

#49 Забава Путятишна

Забава Путятишна

    Старожил

  • Пользователи
  • PipPipPipPip
  • 2 063 сообщений
  • Из:
    USA
Регистрация:
01.10.09

Опубликовано 16 Декабрь 2009 - 20:19

Очень просто. В далекие времена матриархата, когда женщины были гораздо умнее мужиков, некая Григорина Курлова написала книгу "Путь к Дуре".
Книга имела колоссальный успех и вскоре все женщины стали круглыми Дурами. А мужикам, с их скудным умом, пришлось править миром. Но теперь похоже им это надоело, и они стали стремиться к Дураку, а тяжкую ношу правления миром свалить на женщин. :lol:


Хаха! Класс! :D :D :D
  • 0

#50 Joy

Joy

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 33 сообщений
  • Из:
    Из-за синего моря
Регистрация:
03.10.09

Опубликовано 20 Декабрь 2009 - 21:00

У меня возник вопрос. …Почему на протяжении всей истории Дурак проявляется в виде персонажа только мужского пола?


А по-моему, не только. Есть, например, замечательный фильм – «Дура», с Оксаной Коростышевской в главной роли.

Размещенное изображение

Еще есть совершенно шедевральный мульт – «Девочка-дура»




Героини женского пола, но суть у них та же – внутренний Дурак. На всех один и пола универсального :P
«Дураков много не бывает. Дураков всегда один» :rolleyes: :rolleyes:
  • 0

#51 Joy

Joy

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 33 сообщений
  • Из:
    Из-за синего моря
Регистрация:
03.10.09

Опубликовано 05 Февраль 2010 - 18:08

Полку Дураков прибыло!

Размещенное изображение

Айтач Дурак - чемпион по местному самоуправлению. С 1984 года 5 раз (!) избирался (а баллотировался все 6 раз) мэром Аданы, кем и является на сегодняшний день. А до того, с 1963 года до военного переворота 1980-го все 4 раза избирался в местный совет. Таким образом, Дурак является единственным турецким политиком, участвовавшим во всех местных выборах за последние 46 лет, и единственным 5-кратным мэром в Турции.

Вот вам и Дурак! Пятикратный!..
(http://timbes5.livej....com/30111.html)
  • 0

#52 diletant

diletant

    Опытный пользователь

  • Пользователи
  • PipPipPip
  • 541 сообщений
  • Из:
    Украйна
Регистрация:
09.02.10

Опубликовано 09 Февраль 2010 - 17:38

Привет всем! Наконец знайшов, шо так довго шукав. А то на семинар до Курлова не попасть нияк, а книжки вже вдоль и поперек перечитав. А тут аж сайт и форум! А ще такая тема про Дурака розкошная. Вы хоть понимаете, що в интеренете такого бильш нема? Що Дураку со всех сторон ганьба одна? Що вы первые не постеснялись так назваться? Нельзя, не можна, щоб вона заглохла. Я смотрю, тут Гость Странник ее продвигал, но кудись подився. Дивчата щось добавили, добавлю й я. Про Мамонова Петра. Помните, «Звуки Му»? А ще «Остров»? Он там старца грав, майже юродивого. Ось в продовження темы юродивых видео. Он и сам такой, юродивий по жизни. «…грех – это тяжелая работа… люби бога и делай, что хочешь» - це оттуда.

  • 0

#53 diletant

diletant

    Опытный пользователь

  • Пользователи
  • PipPipPip
  • 541 сообщений
  • Из:
    Украйна
Регистрация:
09.02.10

Опубликовано 02 Март 2010 - 17:30

Я тут подумав, а як они должны выглядеть, эти Дураки? Е якась разница, миж ними, та нами – перед-дурками?

Размещенное изображение


Подумав, та ришив – есть. Вона в чомусь такому, що за границы фотографии выходит, що в глазах та посмишках. Может, не всегда, може иноди, но когда проглянет, не ошибешься.
Може они такие?


Размещенное изображение

Размещенное изображение

Размещенное изображение


Размещенное изображение

Размещенное изображение

Размещенное изображение


А ще такие:

Размещенное изображение



А це – Дурак нашого часу, канадский миллонер, клоун-аматор Гай Лалиберте, один з последних космических пассажирив, который свой красный нос успешно «прогулял» в космос та обратно.

Размещенное изображение

Размещенное изображение


  • 0

#54 diletant

diletant

    Опытный пользователь

  • Пользователи
  • PipPipPip
  • 541 сообщений
  • Из:
    Украйна
Регистрация:
09.02.10

Опубликовано 19 Март 2010 - 02:41

Дурак от Славы Полунина

Оказывается! - в позапрошлом году (2008) в Москве состоялся Второй Международный Конгресс Дураков (а мы пропустили!, хто ж знав…), который привез в Россию один из самых известных профессиональных дураков – клоун-мим Вячеслав Полунин.

Размещенное изображение

«Я – дурак», отважно говорит человек обществу, номинально признающему сверхценность интеллекта. Дурак, а значит, я не играю в ваши игры, не гонюсь за статусами и должен был бы находиться на самом дне. Ан нет: вовремя сделав это заявление, я ставлю вам детский мат и оказываюсь не просто вне игры, а над схваткой. Главное – вовремя, упреждающе, до того, как общество в чьем-нибудь лице поставит мне диагноз, указав на мое место в иерархии. Даже самые неразвитые и зашоренные граждане склонны относиться с боязливым уважением к тому, кто объявил себя маргиналом сам, не дожидаясь их высочайшего вердикта.

Дураки и только дураки могут и должны исправить катастрофическую картину тотальной нормальности жизни. Мы проводим наш конгресс, чтобы вернуть человечеству его истинное лицо — широко открытые глаза, удивленно поднятые брови и кончики губ, вздернутые вверх в улыбке. Мы должны снова научиться радоваться каждому дню и овладеть искусством отличать истинную радость от подделки. И, как сказал классик нашего движения Джанго Эдвардс:- Мы не должны забывать каждое утром повторять священные слова: «Ха-ха-ха!"
Вячеслав Полунин, вступительная речь на Конгрессе Дураков.

Размещенное изображение

Размещенное изображение
Вячеслав Полунин — клоун Асисяй, он же основатель театра " Лицедеи ", он же создатель знаменитого " сНежного Шоу ".

Фрагменты интервью с Полуниным:
- В России дураков полно, но они какие-то неправильные. Как думаете, почему?
- Почему это неправильные?! Вы недооцениваете наших дураков. Они самые правильные.
- Тогда почему в России клоуны закончились?
- Потому что им не дают работать. И они работают в других местах.
- А как отличить отпетого дурака от полного придурка?
- Отпетые дураки обычно поют, а придурки еще не умеют.
- Можете ли назвать своих любимых дураков?
- Конечно могу: Саша Фриш, Андрей Бартенев, Теодор Тэжик, Олег Колбаскин из моей компании, а также весь состав Конгресса дураков.
- Как часто вы собираетесь созывать Конгресс дураков и всегда ли он будет проходить в Москве?
- Пока Москва лидирует по дуракам. Я говорю это в хорошем смысле, в том числе и наша компания в основном московская, поэтому мы будем пока базироваться в Москве.
- А кто у вас главный?
- Главная фигура в школе дураков — это знаменитый Арлекин Феруччио Солери. Этот легендарный актер играет роль Арлекина в спектакле Джорджо Стрелера «Арлекин, слуга двух господ» с 1963 года, и итальянцы по праву считают его национальным достоянием. Господин Солери даст возможность участникам мастер-класса практически из первых рук узнать все об итальянской комедии масок.
- В 2001 году во время Театральной олимпиады вам удалось буквально «подсадить» Москву на карнавал. До сих пор все живут воспоминаниями. Почему он не прижился здесь? Улицы не годятся? Люди не те? Власти ленятся? В чем проблема?
- Надо, чтобы люди поняли, что праздники так же важны, как работа. Праздник — это не свободное от работы время, а скорее наоборот. И уделять ему надо ничуть не меньше внимания, потому что радостная душа — залог не только хорошего праздника, но и хорошей работы. Если люди это поймут, то и с карнавалом проблем не будет.

И ще, вы не поверите, но у Полунина теж е Кодекс дурака! Хоть Дурак у него и з маленькой букви и не такий глубокий як у нас, но все одно, симпатичный, стервец!

Кодекс дурака

Дурацкие приемы, или Как стать счастливым, богатым и знаменитым

1. На дураков не обижаются.
Отличный прием. Действует на любой вечеринке, званом вечере и других светских и официальных мероприятиях. Зло и удачно шутишь, роняешь посуду, наступаешь на ноги, подвергаешь все сарказму и сомнению.
Плюсы: хорошо для разведки в малознакомой ситуации, сразу понимаешь, кто чего стоит и кто насколько умен.
Минусы: можешь потерять контракты, связи и даже работу. А также быть удаленным с мероприятия в самой жесткой форме. Но великому дураку Лео Басси в такой ситуации повезло. То ли в Узбекистане, то ли в Таджикистане он притворился важной персоной и был приглашен на заседание местного правительства. Его шутки и неадекватное поведение на сессии Верховного совета были приняты за проявление эксцентрической ментальности иностранного гостя. Если бы он хотел добыть выгодный контракт, ему бы это удалось. Но настоящие дураки — бессребреники.

2. Дурак — простак.
Как сказано выше, дураки — бессребреники. Вспомним Ивана-дурака. Сидит на печи, жует калачи да спит. Однако в нужный момент почему-то у него все получается. И девушка лучшая достается, и бабло с небес сваливается.
Хороший прием: прикинуться простаком, отойти в сторону, оценить ситуацию и в нужный момент кинуться коршуном и быстро совершить сделку. В этом случае говорят…

3. …Дуракам везет.
Ну как не назвать везунчиком главного российского дурака Славу Полунина? Сколько лет он уже колесит по миру со своим «сНежным шоу»! И всегда аншлаги, всегда полная касса. Может, это происходит потому, что у настоящих дураков беспроигрышный принцип, они давно поняли: чтобы чего-то добиться, надо перестать думать о результате и выгоде и полностью погрузиться в процесс. Тогда, наверное, у вас все и будет.

4. Дурак дурака видит издалека.
Если и существует наиболее стойкий и дружный клуб по интересам, то это клуб дураков. Это самое верное сообщество. Если одиночество тебе противоестественно — стань дураком. Дурак никогда не бывает один. Ему нужен как минимум еще один человек. А лучше общество таких же жизнерадостных идиотов. Чтобы вместе кушать в ресторанах, совершать рискованные сделки, путешествовать по экстремальным местам. Одним словом, наслаждаться жизнью и делиться этим наслаждением с кем-то еще.

5. Дуракам закон не писан.
Наверное, главный двигатель жизнеустройства — это дураки. Они не только умудряются перепрыгнуть через других, но, самое главное, через себя. Эйнштейн и Чаплин часто слышали пущенное в свой адрес «Идиот!». Но только настоящие идиоты умудряются становиться великими. Потому что они лишены чувства святого и чувства опасности.

6. Дураки да бешены не все перевешены.
Самое оптимистичное утверждение. Что бы ни случилось страшного, есть правило: смейся над собой и окружающими. И тогда твойсамый главный враг — бешеный придурок (не путать с дураком!) — будет посрамлен. Со временем. Но в принципе будь готов к тому, что на каждого дурака по сто бешеных.

Фоторепортаж со Второго Всемирного конгресса дураков в Москве

…можно с уверенностью говорить, что Полунин собрал в столице удивительных оригиналов, представляющих лучшие образцы жанра. Всех их объединяет виртуозность игры и шутовства, юмор на грани абсурда и самое настоящее, если хотите, " дурачество " высшей пробы.

Размещенное изображение

Размещенное изображение

Размещенное изображение

Размещенное изображение

Размещенное изображение.......Размещенное изображение

Размещенное изображение......Размещенное изображение

Размещенное изображение..............Размещенное изображение

Размещенное изображение.............................Размещенное изображение

Размещенное изображение

Размещенное изображение

«Настоящие клоуны ушли из цирка …Мы не лезем в политику. Мы умеем только любить»
Вячеслав Полунин

- Вы сознательно называете клоунов дураками? И в чем разница между этими понятиями?
- Да, сознательно. Дураки находятся в другом пространстве. Это пространство жизни, а не искусства. Есть много клоунов, у которых нет никакой особенной философии — для чего они живут, зачем занимаются профессией… И для сравнения — один мой знакомый, который занимается клоунадой только иногда, ради собственного удовольствия. Он не профессионал, и вообще у него в жизни все не очень хорошо. Но он настолько счастливый человек! Этому нужно учиться. Я видел его с друзьями-однокашниками на какой-то вечеринке. У одного из них — завод, другой успешно работает в космонавтике, но только у моего знакомого глаза светятся от счастья.
- Вы отбираете участников конгресса по глазам?
- В том числе. Цирк перестал привлекать публику, он потерял творческую идею и коммерциализировался, и настоящие клоуны, для которых клоунада является смыслом жизни, а не просто заработком, оттуда ушли. Сейчас они все разрозненны, находятся в случайных местах. Я пытаюсь их собрать.
- Вы снова привезли в Москву свое «Снежное шоу», премьера которого состоялась в 1993 году. Почему люди до сих пор ходят на этот спектакль?
- А они не пытаются увидеть что-то новое. Им важно оказаться в гармонии с собой, а мы создаем все условия для этого. Кстати, в этом году мы с Юрой Делиевым предприняли подобную гармонизирующую поездку. Побывали на фестивале в Неваде: шестьдесят тысяч человек, которые в обществе считаются дураками, раз в год съезжаются просто в пустоту. Нет воды, еды — все берешь с собой. Добираться страшно тяжело, жить невозможно — пылевые бури, поэтому ты все время в очках. Но при этом фантастическая энергия праздника жизни! Действует только один закон: «Сделай что-нибудь для других». Условно говоря: один шофер весь год работает, зашибает деньги, откладывает, потом покупает трейлер свежей рыбы, едет в Неваду и ходит там по всем палаткам, предлагая суши. Это то, для чего он живет. Еще там нельзя ходить в обычной одежде, каждый день люди переодеваются: сегодня все в юбках, завтра в балетных пачках и т. д. Потрясающе счастливая атмосфера — подобную я видел только на Грушинском фестивале лет двадцать назад. Примерно такую атмосферу я хотел бы создать на конгрессе.

Размещенное изображение


  • 0

#55 diletant

diletant

    Опытный пользователь

  • Пользователи
  • PipPipPip
  • 541 сообщений
  • Из:
    Украйна
Регистрация:
09.02.10

Опубликовано 20 Март 2010 - 12:44

Размещенное изображение

Арлекин

Одинокий бродячий суфийский Учитель — вспомним, он с равным успехом мог быть иудеем, христианином или даже буддистом, поскольку суфии воспринимали сущность любой религии, — нередко был одет в лоскутное одеяние и нёс в руке посох. Речь свою он пересыпал парадоксальными сентенциями, которые непосвящённым могли показаться простой буффонадой и шутовством. На самом же деле они должны были направить мысль в ином направлении, задать новый ассоциативный ряд, подобно, казалось бы, лишённым всякой логики коанам дзен-буддизма.
Сшитое из лоскутов одеяние и деревянный посох со временем эволюционировали в разделённый на четыре четверти разноцветный костюм и жезл с привязанным к нему пузырём — атрибуты шута и арлекина. Само по себе слово «арлекин» происходит от арабской игры слов, означающей либо «великую дверь», либо «сбивчивую речь». Это aglaq, во множественном числе — aghlaqin, которое произносится как «арпакин». Арабский эквивалент слова «путь» также происходит от корня, имеющего следующие альтернативные переводы: в форме арк'а — «дурак», в форме ракуа' — «безумный» и в форме ру'ат — шахматная доска. Это последнее значение очень важно в связи с шахматным рисунком полов в некоторых местах собраний дервишей, а также в масонских храмах.
Подлинное значение арлекина как учителя можно проследить в христианских рождественских мистериях, до сих пор не утративших своей популярности. Во многих из них он превратился в Шута или в Лекаря, у которого, как правило, бывает множество помощников с чёрными («мудрыми») лицами. Они символизируют тайное общество, главой которого он является. Сюжет пьески обычно включает символическую смерть Шута, необходимую для того, чтобы люди могли выжить в период зимней «смерти солнца». Убивают его чаще всего помощники, они же сыновья. Далее он нисходит в загробное царство, забирая с собою беды и печали прошедших двенадцати месяцев, но лишь затем, чтобы вернуться возрождённым и обновлённым. Аналогия с алхимическим процессом совершенно очевидна.
Из книги Кеннет Райнер Джонсон «Феномен Фулканелли. Тайна алхимика XX века»

Размещенное изображение


  • 0

#56 diletant

diletant

    Опытный пользователь

  • Пользователи
  • PipPipPip
  • 541 сообщений
  • Из:
    Украйна
Регистрация:
09.02.10

Опубликовано 21 Март 2010 - 01:15

Предлагаю принять в почетные Дураки математика Григория Перельмана! Уверен, с вашей стороны возражений не будет.
Як, вы о нем ще не слышали? Ну, так слухайте.
Дали - статья про нього.


Гриша из Санкт-Петербурга

Появление на сайте Лос-Аламоса статей русского ученого Перельмана произвели эффект почище той бомбы, которая разрабатывалась в этой национальной лаборатории.

Размещенное изображение

Российский математик Григорий Перельман, человек, на первый взгляд, несколько странный (мы к этой его «странности» еще вернёмся), родился 13 июня 1966 года в Ленинграде. Окончил 239-ю физико-математическую школу города на Неве. В 1982 году в составе команды советских школьников завоевал золотую медаль на Международной математической олимпиаде, проходившей в столице Венгрии. Был без экзаменов зачислен на мехмат Ленинградского государственного университета. Побеждал на факультетских, городских и всесоюзных студенческих математических олимпиадах. Все годы учился только на «отлично». За успехи в учебе получал так называемую Ленинскую стипендию. Окончив с отличием университет, поступил в аспирантуру при Ленинградском (ныне Санкт-Петербургском) отделении Математического института имени В. А. Стеклова. Его научным руководителем был известный математик академик Александров. Защитив кандидатскую, Григорий остался в институте. Он известен работами по теории пространств Александрова, сумел доказать ряд гипотез.
В конце 1980-х Перельман приехал в Соединенные Штаты, где работал в разных университетах. Но в 1996 году вернулся в Санкт-Петербург и опять стал работать в Институте Стеклова.
Спустя ровно десять лет после возвращения из Америки произошло событие, враз ставшее поистине сенсационным, но нисколько не изменившее жизнь и судьбу питерского «странника».
Что же случилось? Три года назад на форуме сайта Лос-Аламосской научной лаборатории (неформальная всемирная тусовка математиков) Перельман «повесил» две своих статьи под именем «Grisha Perelman». Это было решение «проблемы Пуанкаре» — одной из самых сложных математических задач в мире. Несмотря на давние уговоры коллег и знакомых направить эти работы в солидные научные журналы, Гриша решил «потусоваться» именно в Лос-Аламосе – там, где когда-то, в приснопамятные годы, американцы разрабатывали так называемый «Вашингтонский проект» создания собственной атомной бомбы (кстати, эта суперсекретная лаборатория в штате Нью-Мексико занимается не только военными разработками, но и сугубо штатскими проблемами – СПИДом, гепатитом, «черными дырами», упавшими на землю метеоритами, созданием новых энергоносителей и даже такими «простенькими» задачами, как, например, разработка технологии, позволяющей видеть отпечатки пальцев на поверхности предмета без их проявления)...
Появление на сайте Лос-Аламоса статей российского ученого Перельмана произвели эффект почище той бомбы, которая разрабатывалась в этой национальной лаборатории. Два года крупнейшие математики мира проверяли правильность выкладок питерского гения и пришли к выводу, что доказательство верно. На Гришу Перельмана посыпались премии, его звали на работу в самые известные университеты, о нем сейчас пишут все мировые издания. Но тихий питерский гений никуда ехать не хочет, игнорирует шумиху, политику и отказывается от всех премий: он уже отказался от Европейской премии по математике и от премии в миллион долларов, учрежденной Математическим институтом Клэя за доказательство теоремы Пуанкаре. Более того, когда в августе 2006 года в Мадриде вручали высшую мировую математическую награду — Филдсовскую премию (аналог Нобелевской премии, но только в области математики), которая вручается раз в четыре года и которую в этот раз решили присудить Грише, он проигнорировал и это мероприятие (по другим данным — заявил о своем отказе). Тем не менее, премия всё же ему была вручена «заочно».
Гриша махнул рукой на мировой резонанс, а журналистам, которых он на дух не переносит, он всё же сообщил, что ... пошел собирать грибы куда-то под Питер и попросил больше не беспокоить его. Основной резонанс в мировых СМИ и Интернете вызвал даже не сам факт разгадки сложной математической проблемы, а экстравагантное поведение гения. Можно найти самый широкий спектр мнений на этот счет: от «типичный сумасшедший гений» и «...лучше бы мне деньги отдал» до «вот это человечище!», «наш человек!». Хотя поведение Гриши с рациональной точки зрения объяснить сложно, но твердость его пусть и иррациональной позиции заставляет о многом задуматься.
По этому поводу пошутила даже New York Times от 15 августа 2006 года: статье о питерском ученом она предпослала такой заголовок: Grisha Perelman, where are you? («Гриша Перельман, ты где?»). Что же написала солидная американская газета о российском гении? «Три года назад русский математик Григорий Перельман, называющий себя «Гриша из Санкт-Петербурга», доказал гипотезу Пункаре. После публикаций своих работ в интернете и тура с лекцией о данной проблеме по США он вернулся в Россию весной 2003 года. С тех пор ушел в лес собирать грибы».
Это, так сказать, шутка американских «журналюг». А если серьезно, то дальше «Нью-Йорк таймс» вполне объективно и уважительно рассказывает о ступенях к успеху молодого российского ученого: «40-летний Григорий Перельман в отличие от многих российских ученых не уехал из страны и по-прежнему работает в лаборатории геометрии и топологии Санкт-Петербургского отделения Математического института им. В.А. Стеклова. Правда, о своем открытии он предпочел объявить за границей. Более того, публикуя первую статью о доказательстве гипотезы Пуанкаре, он поблагодарил ряд американских университетов за то, что «гонорары, полученные за чтение лекций, помогли ему прожить в России».

Размещенное изображение

– Гриша – гений, – говорит директор петербургского физико-математического лицея №239, заслуженный учитель России Тамара Ефимова, – в нашей школе знают о его достижениях и очень рады за него. Когда Гриша учился у нас, я преподавала ему вычислительную математику. Уже тогда он знал практическую часть этого раздела науки лучше, чем я. Но при этом Гриша никогда не кичился своим талантом и спокойно решал все предложенные ему задачи. Он очень скромный и неприхотливый человек, может быть, чересчур неприхотливый. Как это ни печально, больше половины выпускников нашей школы не работают в России, а уезжают за границу. И Гриша при его способностях мог бы давно трудиться на лучших кафедрах лучших университетов мира. Но он предпочитает оставаться в Питере».
Недавно Перельман уволился из института им. Стеклова. "Многие просили его остаться, но его решение было твердым", — говорит сотрудник НИИ, не пожелавший назвать свое имя. Увольняясь, Перельман попросил коллег не давать о нем никаких комментариев прессе.
— В однокомнатной квартире, где он прописан, Перельман редко появляется, — поделились соседи Григория Яковлевича. — Он сюда приходит только счета из ящика забрать да квартиру проверить. А иногда дойдет до почтового ящика, а на свой этаж даже не поднимется. С тех пор как он прославился, в жизни ученого ничего не изменилось — он по-прежнему бедненько одевается: на весну, зиму и осень у него всего одна курточка, коричневые брюки тоже, кажется, уже несколько лет носит, бороду не бреет, ногти не стрижет. И все время куда-то бежит — взгляд в землю, по сторонам никогда не смотрит.
Григорий Перельман уже давно отказался жить в собственной квартире, предпочитает коротать время вместе с мамой и сестрой в 3-комнатной квартире на окраине Питера. Говорят, после того как о феномене Перельмана узнал весь мир, в дом к его матери пришел один питерский депутат — предложил сделать ремонт на собственные деньги. Сам Перельман от ”халявного” предложения отказался. Но мать математика не стала слушать сына.
— Женщина поняла, что им самим не осилить ремонт. Гриша ведь долгое время не работал. Сейчас он вроде дает уроки для нерадивых студентов, но берет сущие гроши. Семья великого ученого по-прежнему еле-еле сводит концы с концами. Живут Перельманы на гонорары Гриши и жалкую пенсию его мамы. Им с трудом хватает на квартплату, проехать на общественном транспорте да купить продукты… — рассказывает соседка Людмила Петровна. — Вообще Григорий — человек хороший, вежливый, всегда здоровается, вот только от любых разговоров уходит. Нелюдимый слишком. Я его всегда одного вижу или с мамой под ручку. С ним рядом никогда ни друзей, ни женщин не видела. А если бы вы знали, насколько бедно он живет! Однажды у нас сломался телефон, и я обратилась к нему за помощью. Заглянула в его квартиру. Кроме кровати, тумбочки и телефона, в комнате больше ничего не было.


Питерский ученый сутками сидит дома. По магазинам ходит пенсионерка-мама. Говорят, что покупки они делают очень скромные. Ведь Любовь Лейбовна и Гриша живут на ее небольшую пенсию, да иногда дочь присылает переводы из Америки. Сам Григорий тоже иногда наведывается в булочную. Живут они на шестом этаже обшарпанной питерской многоэтажки.
Пришедшим к нему журналистам «Комсомолки» Гриша говорит:
- Поймите, я не могу с вами общаться, — и скрывается в квартире.
— Но почему? – кричат они вслед захлопнувшейся двери.
— Да потому, что я ни с кем не общаюсь! – слышат журналисты из-за закрытой двери.

18 марта 2010 года математический институт Клэя присудил Премию тысячелетия за доказательство гипотезы Пуанкаре Г. Я. Перельману.

Размещенное изображение


  • 0

#57 diletant

diletant

    Опытный пользователь

  • Пользователи
  • PipPipPip
  • 541 сообщений
  • Из:
    Украйна
Регистрация:
09.02.10

Опубликовано 21 Март 2010 - 01:21

У меня возник вопрос.
Почему на протяжении всей истории Дурак проявляется в виде персонажа только мужского пола?

А я знаю, а я знаю!.. Ей просто некогда. Саме сьогодни в Википедии надыбал. Ось:

Дура — особо увесистая чушка, раскачивая которую могут пробивать, забивать, например, ворота; в просторечии — любой крупный, увесистый, громоздкий материальный объект.

Наверное, щось наподобие:

Размещенное изображение

Размещенное изображение


  • 0

#58 Забава Путятишна

Забава Путятишна

    Старожил

  • Пользователи
  • PipPipPipPip
  • 2 063 сообщений
  • Из:
    USA
Регистрация:
01.10.09

Опубликовано 21 Март 2010 - 06:49

А я знаю, а я знаю!.. Ей просто некогда. Саме сьогодни в Википедии надыбал. Ось:

Дура — особо увесистая чушка, раскачивая которую могут пробивать, забивать, например, ворота; в просторечии — любой крупный, увесистый, громоздкий материальный объект.


ой, дилетант, ну ты чудо! вот насмешил! хаха! :D :D :D :D


Размещенное изображение
  • 0

#59 Altus

Altus

    Пользователь

  • Пользователи
  • Pip
  • 201 сообщений
  • Из:
    Киев
Регистрация:
05.11.09

Опубликовано 21 Март 2010 - 11:29

Предлагаю принять в почетные Дураки математика Григория Перельмана!

Стесняюсь спросить, но все же. А за что? По тому что я прочитал он какой-то замкнутый, от всего отказывается, в жизни ничего не меняет. Как то не напоминает мне это вечно обновляющегося, открытого, на все согласного дурака. Но опять таки это мое мнение касательно твоего сообщения, с ним лично я не знаком, ничего утверждать не могу.
  • 0

#60 diletant

diletant

    Опытный пользователь

  • Пользователи
  • PipPipPip
  • 541 сообщений
  • Из:
    Украйна
Регистрация:
09.02.10

Опубликовано 21 Март 2010 - 11:56

Стесняюсь спросить, но все же. А за что? По тому что я прочитал он...в жизни ничего не меняет. Как то не напоминает мне ... вечно обновляющегося ...дурака.


Як це не меняет?! Человек, который сделал то, що до него не змог сделать никто, та не захотел делать того, що на його мисци аж бигом сделали б все - "не обновлюеться"? Ну, Алтус... Не можу согласиться. Гений - вин завжди маргинал, а значит - вже почти Дурак. А що ведет себя не так, як мы того ждем - так на то и дурак, що б все по своему. Не так, як вид нього ждуть.
И замкнут вин чи разомкнут - то його свобода. Разве дурак - це той, що регоче весь час? Може вин по своей сути Пьеро, белый клоун. Живет як хочет, ни на кого не оборачиваясь - багато з нас такое можуть себе позволить? Хвастаються своею свободой многие - а пидсунь им миллион пид нис, та законный, та славу мировую, та скрижали вечные - куда та свобода денется? А он собой остался. Саме про Дурня й кажуть - не такий, та не так. Уверен, що заслуговуе. Це нам до нього ще тягнуться и тягнуться.
Принаймни, це мий погляд. У кого ще какие мнения е? Невже, ця постать никого бильш не зачепила?
  • 0




Посетителей, читающих эту тему: 0

0 пользователей, 0 гостей, 0 анонимных пользователей